《楞严经》第635集

《楞严经》卷十
『 阿难！如是十种禅那，中途成狂，因依迷惑，于未足中，生满足证。皆是识阴用心交互，故生斯位。众生顽迷，不自忖量，逢此现前，各以所爱先习迷心，而自休息，将为毕竟所归宁地。自言满足无上菩提，大妄语成。外道邪魔，所感业终，堕无间狱；声闻缘觉 ，不成增进。汝等存心秉如来道，将此法门，于我灭后，传示末世，普令众生觉了斯义。无令见魔自作沉孽 ，保绥哀救，消息邪缘。令其身心入佛知见，从始成就，不遭歧路。如是法门，先过去世恒沙劫中微尘如来 ，乘此心开，得无上道。』
解说了五十阴魔恼害修行人，佛总结说：所谓的魔，是自己心里有烦恼、经不起境界考验。『十种禅那，中途成狂，』，是清净转作不清净！走在半路蹲下去！『因依迷惑，于未足中，生满足证。』佛说，半途而废、堕落外道者，都是自以为是，认为自己是第一、目下的程度是最圆满！自高自大，目空一切，因此被魔利用了。『皆是识阴用心交互，故生斯位。』识阴，说到底，就是自己不明了！对修行一知半解，名利心太强！
『众生顽迷，不自忖量，』 不自忖量，就是不自量力！自己是地道的凡夫众，但不肯带业往生极乐世界，更不肯一门深入，长时精进，那有不走弯路的道理！为什么从初果须陀修到佛果位，需要三大阿僧祇劫之长？中间走弯路了！我们将净土诸经翻开看一看，往生到极乐世界的下下品生人，花开见佛，只需要十二大劫！那要这么漫长呢！在阿弥陀佛座下，大众不走弯路！原因是往生者不离阿弥陀佛左右！大众有疑惑，及时请教阿弥陀佛，阿弥陀佛及时答复指导。这个不自忖量，是释迦祖师提醒一切大众、让我们发愿往生极乐世界！受五十阴魔困扰，不要认为佛是说别人，与我不相干！
而大众刚愎自用，嘲笑老实念佛的人，注定要吃大亏！善知识劝大众往生极乐世界，不少嗤之以鼻，退席而去，这都是不自忖量！学完《楞严经》，能持之以恒专精念佛求生极乐世界，就成功的摆脱了五十阴魔！魔拿他没有办法了！『逢此现前，各以所爱先习迷心，而自休息，将为毕竟所归宁地。』这个逢此现前，即魔境现前，跟着魔走了。各以所爱先习迷心的这个爱，是贪爱！众生爱什么？财色名食睡！这一关很难突破！不但凡夫众受其诱惑堕落下来，声闻缘觉也为名所累，与佛对抗！
五阴，色受想行识，跟六根烦恼一样，一阴破尽了，五阴都尽！佛没有让我们今天破色阴，明天破受阴！在修行上，我们用佛号摄心，名来斩名，利来斩利！杀盗淫妄诸烦恼刚起，立刻用佛号换过来！五阴在不知不觉当中就破了！根本不劳在这里苦苦研究！一句阿弥陀佛圣号念下去，五阴不破自破！这样简单方便的妙法，为什么我们不用呢！古大德说得好：不求带业往生极乐世界，非愚即狂！
当我们将五十阴魔恼害修行人的原因找到以后，都谦虚点！就效法那些老实念佛的人！净土一法契合我们的根性，其他法门，我们望尘莫及！为什么非要攀缘去修呢！这个而自休息，是在修行上止步不前，被魔困在了半路！如同唐僧西天取经一样，财色名利，有一项拦住他，他就见了不了真佛，取不回真经！
我们修行也一样！漫漫长途，生生世世，谁能保住自己不跌倒！跌倒以后，再想起来继续修行，那不知道是什么时候了。【将为毕竟所归宁地】，是自以为是，老子天下第一！凡是抱着这种态度的修行人，他没有什么成就！看他的态度就知道他的程度了，还用佛来挑明吗！
『自言满足无上菩提，大妄语成。外道邪魔，所感业终，堕无间狱；声闻缘觉 ，不成增进。』 未得谓得、未证谓证，自吹自擂，害自己一个罪还轻点，如果将大众导归歧途，这个罪业就重了！大妄语，就是自封佛祖！这样狂妄的修行人真不少！我本人就见了好多！这些人，不是寺院的主持大和尚，就是民间的骗子！
西藏活佛将自己炒作的那样高，面具揭开、一钱不值！而潜伏着未露形迹的这类人有多少？末法时期多如牛毛！这些人害了自己也害了别人！佛说，除了声闻辟支佛功夫不增进之外，其他四十八魔都下了无间地狱！具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第六三五集，二0二三年十一月十三日。