《金刚经》第14集

第三品 大乘正宗分
【佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”】
整部《金刚经》，佛都围绕着淡泊名利说事。我们专精念佛，果然得到念佛三昧，名利是非都放下了，还有什么矛盾纠纷与烦恼呢！何为得到念佛三昧？从这个人的行持上就能看出来：他谦虚谨慎，语言得当，绝不人我是非，遇事总是一味的忍让，自己吃亏，与人无争，于世无求，遇到再大的委屈，他只用一句阿弥陀佛自我安慰，无怨无悔，是人人赞叹的好人。这些人身上都具备佛圣的美德，与他相处一段时间，大众由衷的佩服他，这就是修出了真功夫。
我们再学习《金刚经》第三品，大乘正宗分。大乘，说明《金刚经》是大乘经，大乘人心量大，学习大乘经就要拓开胸次，将毛病习气改过来。正宗分，是一经的主体，释迦佛针对须菩提尊者的问题开始解答了，以上我们学的是序分，现在学习正宗分。
【佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！】这个如是，是照佛说的去做。佛接着说了什么？【所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。】这里，我们就明白佛说的如是降伏其心的意思是什么了：收摄乱心，回归自性本然。卵生、胎生、湿生、化生与有想、无想、有色、无色，就是《楞严经》上佛说的十二类众生相，包括了六道一切大众。佛说法面对尽虚空遍法界一切众生，因为众生都需要佛法开启。
看似一只小蚂蚁微不足道，但那与佛有一样的自性德能，具足地水火风空见识七大德能，它一旦闻听佛法，参透妙理，念佛求生极乐世界，成就并不输给我们。同样的道理，一个十恶不赦、堕下地狱的众生，他同样也具足自性七大功能，自性德能并没有因为他造诸恶业而减少，他一念回头，念佛求生极乐世界也能快速成佛。佛氏门中，诸法平等，佛从未歧视一个众生，随缘说法解救众生的苦难。
胎生动物，人就是其中之一，我们很常见；卵生动物有鸟类，还有龟蛇类等；湿生动物借水气出生并活命；化生动物，我们最常见的就是虫化为蛹、蛹化为蝶。胎卵湿化、六道轮回，人人都经历过。每一个形式的生命体都是我们反复演变过的。人嘲骂其他动物，有资格吗？自己曾经也是那样！佛圣尊重每个生命体，我们也要尊重每个众生。
佛家的不杀生戒是诸法平等的具体表现，尊重一切生命，不杀它，爱护它，众生都有灵性，就自然跟我们结了善缘。修行人能够断肉食，这是佛圣支持的，不吃动物的血肉就做到了一辈子放生。这样的功德，受益最大的是自己。不杀生不吃肉，夜梦吉祥，身体健康，诸祸不临！贪图口舌味尘而杀吃众生，已经给自己埋下了日后受苦的大祸根。即便这个人修了大福，一辈子过的好像不错，但我们亲眼看到他死的时候有多痛苦！
谁的血肉之躯都有疼痛感，谁被人类杀吃了都一肚子怨恨，那能轻易放过对方呢？将心比，都一理。我们能将肉食断了，不但自己业障消除，也对尽虚空遍法界做出了贡献：有爱心的人磁场散发出吉祥气氛，周围的大众都受益。佛说，阿罗汉居住的地方，四十里无凶灾，这话有道理的。即便凶神恶煞要降天灾，看在阿罗汉面上也只能将灾难推后，好人一生平安，这不是套话。
我们见了动物，给它念句阿弥陀佛，它阿赖耶识当中落谢下成佛的种子，就自然生根发芽。阿弥陀佛圣号是阿伽陀药，一句佛号念出口，就有无法抗拒的正能量迅速散布在尽虚空遍法界，有缘大众咸受法益。我们每个人的周围，肉眼看不见的神鬼众不计其数，看似持戒念佛的修行人好像什么事情都没作，其实不然，他对虚空法界的贡献太大了。这个奥秘诸佛菩萨看得到。而守持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界的修行人与其他道修行众，距离成佛则近在咫尺。我们要向佛位进取。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第十四集，二0二四年八月八日。