《金刚经》第42集

《金刚经》讲记
第十品 庄严净土分
【佛告须菩提：于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？】
【不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。】
【须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？】
【不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。】
【是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？】
【须菩提言：甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。】
庄严净土分，何为庄严？依教奉行、不失道德为庄严。净土在那里？心净则佛土净。3000年前，释迦佛与地球大众和光同尘，但佛住在清净报土，凡夫众住在娑婆秽土。佛住在净土，是佛不受世间法的污染，心净口净行净，环境那有不清净的！如此说来，庄严净土就是身口意三业清净无染，佛在《无量寿经》上说过了：善护身业，不失律仪；善护口业，不讥他过；善护意业，清净无染。
《无量寿经》属净土五经之一，是佛劝大众往生极乐世界的专题著说，我们通常将极乐世界称作净土，极乐世界的净土是怎么来的？念佛人的清净心感来的。同样是因缘合和，爱不重不生娑婆，心不净不生极乐。庄严佛土，是用清净心续佛慧命，弘扬正法，让更多的人离苦得乐，恢复清静无为的本性，成就正果，因为圆满菩提，归无所得。
【佛告须菩提：于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？】然灯佛，即然灯古佛，这尊佛给释迦佛授的记、证明释迦成佛了，燃灯佛与释迦佛是师生关系，就跟现在的舍利弗、目建连与着释迦佛的关系一样。释迦佛未成佛之前，一直师承燃灯古佛，听燃灯古佛说教，烦恼断尽以后，老师承认他证得了佛果位。
证到佛果位是什么境界？这是很多人都想知道的。有大德用电灯作比喻，通俗易懂，意义深刻。大德说，一千瓦的电灯光芒四射，很明亮，如果给他罩上一层厚黑布，它的光明就暗淡了一层，这个程度叫作菩萨；再给他罩上第二层厚黑布，他比前更暗，这就是阿罗汉；若罩上第三层，光明近乎消失不见，但隐隐约约，这就是六道凡夫。电灯还是一千瓦，光明还是那样亮，不增不减。
佛境界就是将三重遮蔽都取掉，电灯发挥他的全部照明作用，自性本具的地水火风空见识都在，佛说众生与佛有一样的性能，这是大实话。佛的万德万能在六道众生身上都能体现到，我们仔细观察就发现了：凶猛的狼虫虎豹，吃人也吃其他动物，凶残无比，但它对自己的幼崽温和到了极限，让人看了很感动，这就是它的佛性；十恶无赦的人民公敌，他也有善良的一面，他一生当中总做过一件好事。
有则故事说，某人杀盗淫妄无恶不作，死后经过阎罗殿，十殿王看到他怒不可遏，恨不得立刻将他下打地狱。但阴司照章办事，阎王让判官翻开生死薄查验这个人的罪业：他一生当中确实罪恶累累，判官越看越气，这个人地狱是下定了。可忽然之间，生死薄闪了一道亮光，阎王与判官很惊奇，再仔细看，原来这人做了一件大好事：
一对夫妻在路上抱头痛哭，被他看见了，他问是怎么回事，原来男人欠了别人的债，无力尝还，要将妻子折算给人家，妻子还有身孕。夫妻两难分难舍，但无可奈何。他听了以后动了恻隐之心，正好他手头有钱，就将钱无尝送给男人，男人还了债，夫妻团圆，次年生了男孩，日子慢慢好过起来。阎王就将他所做的恶归在一薄，又将他这件大善事从列一薄，放秤上称量，结果秤砣倒在善的一面。
阎王就和颜悦色的问他：你做恶成性，为什么忽然想起做好事？他说，再恶的人都有善的时候，他也想学好，但生活环境限制了他，他无法突破自己。现在知道做件好事功德这样大，如果大王你给我一次机会让我再得人身，我一定诸恶不做，众善奉行！我亲眼见证了恶有恶报、善有善报的事实真相，以后就算杀了我，他也不敢做恶了。
阴司经过反复权衡，这人够上生回人道的福报，阴司就送他回到人间。这个人生下来就记得前生的事，也记得阴司放他回来，觉悟了，一辈子都严于律己，逆来顺受，到死都不敢犯错。如果有人想知道如何回归佛境界，那就是将自身的优长不停的扩展、缺点不断的减少。烦恼习气就是包围着明灯的三重厚黑布，取掉以后自性德能光芒四射，万德万能，跟佛一样。
我们精进用功的目的是什么？就是用佛家84000法门对治自己的毛病习气，扬长避短，完善人格。佛经常给我们说，圆满菩提，归无所得，用灯与遮障作比喻，看看是不是真实无误的！佛问须菩提，如来在燃灯佛所于法有所得不？智慧的须菩提马上回答佛说：【不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。】，具体如何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第四十二集，二0二四年九月八日。