《金刚经》第69集

《金刚经》讲记 第十四品 离相寂灭分 【尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。】 【佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。】 一个人具有优雅风度，一是语言艺术高度文明，二是行住坐卧处处得体，三是临危不惧、宠辱不惊，等等，佛都具备。不诳语，是佛的语言艺术之一，佛是不诳语者。何为诳语？就是狂妄自大，语气嚣张，让人听到这个人的声音就有三分反感。佛讲经说法春风和气，而佛所说的话，后学记录起来就是好的文章，佛出口成章，不同于世间的文人冥思苦想、学士咬文嚼字，佛句句切中要害，一针见血。 所谓有理不在声高，气势逼人，说得口水四溅，没有道理，人家不服的。佛住世当年，外道经常找佛的麻烦跟佛辩论，来时都带着一大帮人给他助威，佛身边就舍利佛与目建连，小阿难当时才十岁出头，看到人家来为难佛，吓得躲在佛身后哭泣，佛一边抚慰阿难，一边不慌不忙的与外道辩论，语气柔和，旁观者听了佛的说辩都得度了，外道气焰嚣张，不但没有搞倒佛，还无意中给佛带来不少信众：旁观大众听佛说的有道理，都自动归依到佛的座下。 说话办事一五一十，稳重厚道，少年老成，人家都喜欢跟这个人交往，他必成大器。释迦祖师在净饭王宫身为太子之时，小小年纪，就是个人人喜欢的青少年。与波斯匿王、频婆索罗王等同年同月同日同时出生的九位国王相比较，悉达多太子文武双全，道德高尚，综合平分遥遥领先，被大众尊为王中之王。就因为这个年轻人身口意三业处处得当，人人喜欢。我们不受人家欢迎，一定要找自己的缺点，不能滋养毛病习气。缺点不改正，就算活到九十岁，人都看不起。 中国古代的童蒙教育很严格，私孰先生都是儒家学人，行住坐卧、言谈举止，社会大众集体监督他，怕他将子弟教不好。先生如果行为不规范，就没人请他教书，他就失业了，私孰的教育很正规。我们看看《弟子规》，这就是儒家学人从行住坐卧到思想品德的指南，私孰先生要带头做到。有如此良好的教育，读过书的人与未受过教育的人截然不同，社会大众普遍尊敬读书人，因为读书人思想品质好，得了大成至圣先师的真传，是不折不扣的圣贤弟子。 说话快而急，是人的缺点，而迟迟说不出一句话，让人家等的着急，这也是缺点；声音太高惹人生厌，声音太低，人家听不到，同样不高兴。语言不急不缓，铿鈧有力，一句顶一句，人家一听就对这个人生三分好感，讲经说法也罢，从事世间法的其他行业也罢，这都是成功的因素之一。世间的播音员，他的播音水平如何，人们也能听出来。同样一篇文章、一部报告，经他播音以后人家格外喜欢听，这个播音员是成功者。 佛住世当年，讲经说法的语言艺术远远超过了世间的一流播音员，人家听到佛的法音如此浑宏有力，自觉的停住脚步听佛说法，这都是我们要学习的。会修的，时时刻刻观察身边的人，取人之长补己之短，功夫天天增进。别人说句话，走步路，都是禅机：他不如法的地方，是提醒我们不要学他这样子，如法的地方，是提示大众学习他的好样子。包括说话的音声，都要学着调理得恰到好处。 而说假话骗人，这也是诳语，那不只是人家讨厌了，不但要背严重的因果，甚至受国法制裁。佛住世当年，十六国王拜佛为弟子，僧团大众受到社会人士普遍的尊敬，说明佛与弟子是一等的守法人、再合格不过的好人了。这样的人会诳骗人吗！说佛是不诳语者，佛的诸经就是最好的证明，经得起时间的考验，后学依据佛经修行，证果者比比皆是。 我们信佛，就是信佛所说，佛所说的无一例外都是经，经，就是真话。【不异语者】异语，是花言巧语，显奇显异玩弄神通、动辄避谷绝食、哗众取宠、投机取巧，不真修实干。外道经常玩这些把戏，我们在现实当中也看到了外邪玩弄这一套。他们把自己包装的很好，出言动语都是我能我能，我有神通有法术，我能治病能除邪，一个符咒几千元，一场法会数万元，钱钱钱，说得不停，遇到这种情况我们如何应付？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第六十九集，二0二四年十月八日。