我们看看这几句经文就明白了。阿弥陀佛没有将大众引到极乐世界让大家无条件的贪享清闲，当然，凡是往生极乐世界者，也绝不会坐吃山空，赖在极乐世界不走。事实证明，也没有那个地方让谁永远清闲下去，什么事情都不做。
六凡法界没有，四圣法界也没有。能够念佛往生到极乐世界去的人，人人都是觉悟者，知道自己归依在阿弥陀佛座下，任务是什么。大家都会自觉的提高警惕，防微杜渐，不让恶念起来。
最可贵的是极乐世界六尘说法，能及时触动大众的善根，解除大众的烦恼。入有得空，极乐世界的有是妙有，不是我们这里的有烦恼无智慧。
凡夫靠着妙有，断烦恼比其他方法更捷快。
人在事中迷，凡夫众没有不迷惑的。但在西方净土，迷惑与智慧同起。你有那样迷惑，德风宝铃随之点化，让你的烦恼随之转为智慧，善念生起，当下觉悟。苦，空，无常，无我，这都是诸佛磨破嘴皮给我们反复说的，可惜众生反应迟钝，消化太慢。
这在极乐世界之外确实是件麻烦事，佛在辛苦说法，根性差的人左耳进右耳出，吸收不了多少。
佛陀度化众生收效甚微。
但在极乐世界，一切都是自动化设备。教学也是自动化的。而且这个自动化，达到了无微不至，理想境界。风知道众生的起心动念，应机说法，让当事人立刻吸收，马上进步。
单纯的音声说法打不动这个人，七宝树上，还有墙壁，地板上都有视频教育，把做一切恶所受的苦报，活生生的放映出来。放映他人的，但最多还是放映自己的。
你某劫做了某恶，在某地受苦，某圣曾经苦苦劝你，你当做耳边风，不肯改正，后又受苦。
负面的给你放映出来，再用正面教材，让你看看人家是怎么成佛的。事实教育，让你心服口服，对苦，空，无常彻底参透，正如同要去西方办事的路人，错误的走向东方，事办不成，急坏了。找到了去西方的正确途径，他再也不会起烦恼了。
意识到三界通苦，我们不妨活得潇洒一点，不给自己苦吃。
什么叫做给自己苦吃呢？在一切假相当中患得患失，惶惶不可终日。就这个时代，想找一个洒脱的人真不容易。小孩子都要自杀。这在以前听都听不到。
原因不外乎活的太累，大人与老师疲惫不堪，精神紧张，生活压力大，思想庞杂，是非人我太严重，传导给年轻人一代，还有少年儿童，人人都活得很痛苦。这就是看不破空的道理。被物质享受迷在其中，解脱不出来。
为什么不现实一点呢！日子过得去就行，非要赶潮流，追时髦，把自己迷在魔的世界，甘愿堕落。
我骑一辆20元的自行车，就这辆自行车还是人家送给我的。我也很少用它。能节省一大笔费用下来。参透空理的人，绝不会为物质享受而牺牲人格道德。人要活的有志气。
孔圣人有个弟子，叫做颜回。颜回穷到没有吃饭的碗，喝水的杯子，用竹子割个象碗的东西来吃饭，就着瓢喝水，其他的情况就可想而知有多艰苦了。
但颜回是参透空理的仁人君子，绝不与世俗同流合污去换得一官半职改善自己的生活。
贪图眼前的享受而道德沦丧，后面的苦难很深很深。这就是圣人让我们格物致知的原理。换做佛家的话，就是悟空。
在一切境缘当中提炼自己，把人格往上提高。提高到跟佛一样，什么都有，什么都不执着。福慧双足，只起正面作用。那我们再说无常，无常是摆在每个人面前的事实。我们的身体都要坏死，围绕着身体的财富，地位，六亲眷属，乃至江山社稷，那有不散的道理。
释迦如来是第一等聪明人，他从年轻时就看出了这些烦恼，提早放弃。
在当时看来很可惜，但后来呢？证明佛陀的决定是正确的。如果悉达多太子在富贵场合缠绵下去，那注定要走下坡路。三宫六院七十二嫔妃，朝堂内外的勾心斗角，早把他拉回三恶道去了，那有他回旋的余地！
佛陀的一生是辉煌的，伟大的。也只有彻悟到苦，空，无常的人，才能够活的端端正正，干干净净。德风雨华，给极乐世界的大众讲说空理，大家听的津津有味，不知疲倦。一餐饭的功夫，智慧德能又上进了一大步。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
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