我们继续探讨这品经文。
人生的意义是什么？大多数人不知道，只知道吃得好，穿的好，住得好，玩的好，拥有很多财富，高高在上，役使他人。有这样的好事吗？人人都向这样追求，谁肯让谁呢！所以，轮回众生互相残杀，毫不留情。
这是大众共同的悲剧，说谁单独一个不对，是片面的。
【迷于嗔恚，贪于财色。终不休止，哀哉可伤】我们周围哪一个人不是这样的！所谓人为财死鸟为食亡，永远没有终尽。学佛的目的，是从这个怪圈突破出去，而不是留在其中陷得更深。
那我们就依照圣贤教育去做：格物致知。从财色当中解脱出来。要知道自己活着为了什么，为了致知。既然如此，我们就保持自己清苦的修行生活。从正确途径获得应有的生活资料，保持最低的生活水平，在乱世当中修大禅定。乱世当中的大禅定，是不与社会大众同流合污，往道德底线沉沦。
网络打开，满眼都是光身子的女人。这些女人为什么把自己脱光了？为了出名，为了得到更多的钱财。奔着这个目的，不惜把全社会大众往深渊引导。
到处都是发财的故事。首富与奸商成为社会大众的偶像。能在这样严重污染的恶世保持自己的高尚人格不被同化，高风亮节，关起门来念佛读经求生极乐世界，这就是大禅定。
社会这样发展下去，人类的果报是什么？我们看看，整个宇宙的成住坏空，为什么成，为什么坏？以为众生的福智而成就，又为众生的罪恶而坏灭。那个地方能避免？三界火宅，到那去躲灾啊！只有严持戒律，念佛求生极乐世界一条路可走啊。
那一天，众生的共业报来了，我们不在劫数当中，阿弥陀佛提前知道，抢先一歩把念佛人接到极乐世界去，共业当中有别业。
他们迷于嗔恚，贪于财色，下恶道受无量罪苦，我们则到极乐世界成佛做祖。算算这个账吧！
还是严于律己，精进念佛，用短短的几十年与轮回告别呢，
还是贪图眼前的享受，换取无量劫的苦受？大家都不笨，知道答案的。
我们再看经文：
【先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也】
【先人】就是自己的父母列祖。
【不善】是他们没有遇到佛法，做种种不善之事。
【不识道德】是不忠不孝不仁不义。
【无有语者】是他们自己不懂，也不会用圣教教化后代。
结果，后世子孙与自己一样，愚昧无知，大理不通。对这样的情况，我们不能怪怨父母列祖。父母列祖很可怜，遇不到圣教，如同低级动物一样，就知道把后代生下来，养大。
我们现在遇到佛法，就要把自己修行的功德回向给他们，明父母祖宗之志。还要把自己懂得的，给一切有缘人传授，让他们止恶向善，超脱轮回。
家族当中出个学佛修行的人，存亡二众就看到了曙光。
为什么，他天天念佛念经，令有缘众生闻之智慧洞开。在一切有缘众生当中，父母列祖与他最靠近。所谓近水楼台先得月，向阳花木易为春。
他们闻法的机会更多。我们要担负起拯救全家族的重任。修身齐家治国平天下，就从救度自己家族做起。由小向大，一步一个脚印。
【死生之趣，善恶之道，都不之信，谓无有是】这是不学佛修行的人，他们的世界观。他们认为人死了什么都没有了。造再大的罪业，一死了之。所以，在活着日子拼命造淫杀二业。
杀动物吃动物，私生活糜烂。他不相信有轮回地狱果报。给他说佛理，他还骂你搞迷信，他是唯物主义者。
其实，他把唯物主义真正的意思搞错了。唯物主义真正的价值意义，是爱一切众生。我们把眼睛能看到的众生等一切，通通叫做物质。
唯物主义的创始人是马克思老菩萨。老菩萨还设想构思了一个共产主义社会，与阿弥陀佛建造极乐世界的意思很相近。希望所有的人生活在共产主义社会，人人平等，没有人剥削人，压迫人。
哪叫你纵情声色，杀盗淫妄！打着唯物主义的幌子做恶多端，马克思老菩萨不高兴的。神识不灭，在佛家叫做轮回转世。而物质现象，佛家叫做唯心所变，唯识所现。
现代科学已经证明了，世界上根本就没有物质。将物质不断的细分，分到夸克，就是金刚经上所说的邻虚尘，物质就没有了。看到的只是一些念头的波动的现象。
佛法是高级科学，也是高级哲学。
说是高级科学，我们看看，3000年前，佛就说出了现代科学的研究成果。
说是高级哲学，古印度是哲学大国，单目建连，舍利弗，加旃延尊者，都是哲学的精英，他们的哲学思想，比之佛的智慧，自己承认是沧海一粟。
不相信因果报应，胆大妄为。不怕你嘴巴凶，行为恶，权位高，财富多。报应下来，你承认也得承认，不承认也得承认。
就看眼前将要死亡的人。在生死交际，如同酷刑加身，那个苦受现前，由不得你不学乖。
所谓人之将死其言也善，他为什么软下来了？因为他弹尽粮绝，交械投降了。这时候挽救他的唯一办法，就是教他念佛求生极乐世界。可惜，知道这个妙诀的人太少了。他那能那样幸运呢！无可奈何的在痛苦当中咽下最后一口气，接着就开始承受比活罪更大的死罪。
看你还敢不敢蔑视圣贤，造诸恶业！要觉悟回头啊，趁一口气还在，赶快归依在阿弥陀佛座下，老老实实改造自己。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第三0一集
二零一九年六月九日
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