佛在这里特殊给我们说明，善恶报应丝毫不爽。
【善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥】
由佛亲口印证，也由大众亲眼所见。在善恶之间，我们要慎重再三。不要贪图眼前的利益丢失伦理道德，日后受大痛苦。
我们探讨从乐入乐，真正的，彻底的乐在哪里？在不在娑婆世界？不在。
娑婆世界，五浊恶世的乐，是靠不住的一点痴福。而轮回众生在痴福当中把握不了自己，福转为祸是必然的。哪里的乐能永远不失，而且继续提高呢？极乐世界。所以，我们做再大的善事，都要回向求生极乐世界，把轮回中的一切善报都转为出轮回的净业。对这个世界不要依恋，往生极乐世界，早去早安宁。
我们再看【从冥入冥】
【冥】是暗的意思，这里指三恶道。很多人不相信善恶报应
我们再看看经文
【谁能知者，独佛知耳】佛把世出世间法的事情都看得明明了了，说给我们，大家要听佛的话。不要等到恶报现前再后悔，现在就要觉悟办道。
【教语开示，信行者少】
佛圣说法而大众不听，这是极大的悲剧。不学佛不修行的人，他不相信因果报应，就是学佛很多年的人，对因因果果也是朦朦胧胧。如果他真信了，就不会造做了，佛陀辛辛苦苦说法一辈子，真正参透信行的人并不多。我们从现在修行众的状况就能看出来。正因为这样，
【生死不休，恶道不绝】生死不休是轮回转世，修了一点小善，不求往生极乐世界，贪图这里的人天福报，还在生死轮回当中，没有用。
六道当中，众生在恶道时间多。所以，佛在这里说恶道不绝。恶道进去的众生多，出来的众生少。这就是现实情况。
【如是世人，难可具尽】世人愚痴，贪着荣华富贵，悲剧一场接一场，就算十方诸佛用无量劫的时间去说，也说不完。
【故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中】这就是我们刚才说的，众生在恶道的时间比善道要长无量倍。自然三涂，是自己自然而然走到三恶道去的，不是别人害你去的。
【涂】通途。
【无量苦恼，辗转其中】我们看恶道苦多，善道的苦也不见得少。善道恶道都是苦道。
佛说三苦，八苦，我们这里苦苦，坏苦，行苦，三苦都在，比三恶道也好不到那去，与三恶道是近邻
【世世累劫，无有出期】不遇佛法，不修净土法门，什么时间是头啊！真正的无期徒刑，在三界牢狱慢慢受吧。念佛重要，求生极乐世界重要，这话让海贤老和尚说中了。难得解脱，痛不可言。
三界是火宅，火烧在身上的感受是什么？是痛不可言。修行以超越三界为目的，而不是到佛门修点痴福。
我们再看经文：
【如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身】我们处在五浊恶世，不做恶由不得你。
从生下来那天开始，每个人都被五恶所包围。电视是恶，网络是恶，报刊杂志是恶，父母的教诲，已经不知不觉的渗透了名利观。有的父母，为了名利，已经公开的教孩子去做恶。这样的环境，我们得抵抗能力有多大呢？
五恶就是五种大火，我们生来就在五火地狱。谁能在大火当中保持如如不动呢？诸佛菩萨。那凡夫众如何能在五烧当中保持镇定，独善其身，跳出火坑呢？依教奉行。具体的修行方法，就是严持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界。做到这两项，我们已经不是娑婆世界众生了。因为，五种大火烧不到你，你有防身之宝。
五戒是防火墙，虽然我们处在火宅当中，防火墙把火隔在另一面。而一句阿弥陀佛圣号，则把防火墙之内的清凉地升级为极乐世界。
所以，我们长年累月替佛陀劝化广大修行人，不要把修行复杂化，难行化，就走易行道。受持五戒。落实十善，念佛求生极乐世界。人人能做到，个个能成功。其实，诸佛说一切法，内容都是这个范围。
【若能自于其中一心制意，端身正念】
外面的世界确实很乱。不要说年轻人没有办法抵抗，就是五六十岁的人都不能把握自己。我们唯一的办法就是关起门来老实念佛，不参与，远离一切诱惑。这样则能做到一心制意，让心不散乱。
【端身】用五戒做标准，用弟子规做标准。行住坐卧不离阿弥陀佛圣号，
【正念】心专注在阿弥陀佛圣号上，念头就正。
【言行相副，所作至诚】说的与做的，都要以佛经为准绳。这就符合至诚的标准。
【独作诸善，不为众恶】做好事不缺我一个，做恶事不多我一个。这是佛弟子的行持。
【身独度脱，获其福德】我们做的五善，绝不是赔本生意。当其他人在五欲享受当中纷飞堕下三途的时候，我们用自己一生一世的精进努力，得到大解脱，跟着阿弥陀佛回归极乐世界去。福慧双得，幸福美满。
【可得长寿泥洹之道。是为五大善也】
【长寿】极乐世界寿命无量长。
【泥洹】是清净寂灭，回到常寂光。第三十五品经文到此探讨圆满。
谢谢大家。我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第325集
二零一九年七月三日
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