我们看，佛在这里说，福报，是修来的，不是自己的世智聪辩，用心机算计来的。命里没有，任你如何聪明也是贫穷到死。
我们不妨观察自己周围的大众，这些受穷的人，这个人看起来并不笨，脑子还被别人好使唤，就是赚不到钱。
再仔细观察这个人，他生来贫穷，这辈子又爱算计，吝啬，刻薄。对自己的父母都舍不得化钱，总是想把别人的算到自己这边来。
这样的人，他的家庭肯定不和睦，眷属斗争，在单位与同事不和，他生活得没有乐趣，整天想着怎么搞钱。办法想尽了，最终都以失败告终。做同样的生意，别人赚钱，他折本。原因就是不修福。
佛在这里告诉我们，依照佛家的慈悲喜舍处世待人，果报一定是样样称心。如果我们同修当中，谁这些年过的不顺利，就把这段经文好好看看，对改变逆境很有用。
失败是成功之母，找出自己事事不如意的原因，回头改过，命运就会出现转机。佛陀的伟大说教，能解决众生的一切烦恼，成佛的大事尚能办妥，更何况其他呢。
修行了这些年，而真正把佛陀所说的落实下去的人有几个呢？不说别的，就说奉持斋戒，这四个字，你做到了没有？是不是还一如既往的贪食众生血肉，五戒都做不到？没有这样的功夫，能改变命运吗！抱怨佛法不灵验，检查了自己没有？
如贫得宝，我们细细品味这四个字，你没有把佛的法宝当回事，当然还是老样子，命运没有改观什么。
将自己的缺点错误改过来，佛给我们保证说：【自然感降，所愿辄得】
中国的老百姓很质朴，都知道但行善事，莫问前程。行善积德做到位了，福报就自然到来了。人们没有自己想象的那样聪明。要做老实功夫，不能投机取巧。
【洒心易行】
【洒】通洗。人活着意义，是借着各种境缘淘汰自己的坏毛病，坏习气，让心灵变得纯洁干净。不这样做不行，圣贤的话必须要听。
太上感应篇说的好，若人心善身善口善，一日行三善，三年天必降其福。与佛在这里所说的自然感降是一个道理。所愿辄得，这是自己有什么愿求，都能如愿以偿。
一个好人，他肯定是无求的，任劳任怨，温良恭俭让，但他有什么为难的事情，就有很多人来帮助他。人事关系好，天公也助美，所谓天时，地利，人和，他都能占上。这就是平常行善，功夫做到家了，无愿无求，但一切顺利。
人算不如天算，你算的再好，天不助你，到时还是竹篮打水一场空。在佛门当中，提婆达多这个人，心机最多，但最后的下场非常悲惨。心术不正，自己把自己害了，怪不到别人。修好心，说好话，办好事，其乐无穷。这是真话。
我们再看经文：
【佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化】佛到哪里，就将吉祥如意带到哪里，所以，人们盼望佛陀到来，如久之盼甘霖。众生对佛陀的渴盼，大家都有体会，佛菩萨现象，人们见了，都顶礼膜拜。
为什么佛到了哪里，哪里就这样吉祥呢？因为，佛做的是觉悟之事，说的也是觉悟之言，带着广大众生断恶修善，人人希圣希贤，感得天降祥瑞。
风调雨顺，人民欢乐。
【国邑】是国家的首都，大京城，
【丘聚】是小山村。靡不蒙化。是佛陀所在的地方，佛陀说法度众，人们明白了离苦得乐的道理，都积极的跟佛学习，大的京城也罢，小的山村也罢，路不拾遗，夜不闭户，人人都自觉自愿的替别人着想，真正的大同世界，人爱人，人帮人，这是佛陀教化的结果。人们之所以听佛的话，受佛感化，跟佛走，是因为佛自己说到做到了，大家没话说。
【天下和顺，日月清明】
我们看这句经文
【天下和顺】是人民之间没有矛盾纠纷，国家之间没有掠夺与战争。
一个国家，民众团结，国界和平，没有意外的消耗，自给自足，是最幸福的。老百姓最怕战乱，而战争最烧钱，最耗费国力。战火烧到哪里，强弱两方都有大损失。强者，借着战乱任意杀盗淫，给自己的将来埋下了苦因，弱者，被杀被盗被淫，当下受苦。都很苦。谁不热爱和平呢！
佛说，要想世间无刀兵，除非众生不食肉。杀生吃肉万万做不得，都是给自己结怨的。
大众听佛的话，依教奉行，感得以往的怨家债主原谅自己，自然环境很平和，日月清明，就是风调雨顺，海安河清，没有自然灾害干扰大众。
人民安居乐业，朝堂上下，君义臣忠。民间则父慈子孝，兄弟和睦，夫妻恩爱，朋友忠信。大家一团和气，政通人和，上下一心，都跟着佛圣向前走。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第334集
二零一九年七月十三日
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