针对弥勒菩萨的提问，释迦如来做出了明确而肯定的答复，学习这部无量寿经的，对这部经参透的，将来有成就往生极乐世界者。
在我们这里就有七百二十亿菩萨，这些人都听经闻法，身体力行，对净土念佛法门深信不疑,已经修到很高的程度，信愿行三资粮充足，随时随地都可以往生极乐世界，这是能算上数的,有影响力的一批往生者。
而小行修行人，没有什么大影响，修到往生极乐世界资格者，那实在太多了，是不能用数字计算的。
在这些往生的人当中，就有你我他。
因为，我们都认真的学习了这部经，都开始精进修为了，这就是将来往生的基础。
这里的小行菩萨指的什么程度？
就是我们看到的，大字不识一个的老阿公，老阿婆，这些人没有社会地位，也没有财富，在佛门当中几乎被人忽略，谁都不注意他们。
但是，他们从不在乎别人对自己的淡漠，默默无闻的，一串念珠，从白天到黑夜，一句佛号念不停，往生的时候也是默默无闻，快快乐乐走了，无病无恼。
甚至于自己的丧事办的很简单，人们都不知道他是学佛修行的，但他得到了解脱，往生去极乐世界了。
其他有大影响力的往生者是什么程度呢？
这些人，就是我们看到的有修有证，理论通达，专精修学的人，这些修行人学问高深，辩才无碍，淡泊名利,热心教化后学。
讲经说法，著书立说，在修行人当中属于领军人物，被后世学人封宗立祖，佛所说的七百二十亿菩萨是指这些人，而把所有上中下三根的往生者都算起来的话，那就无法计算数字了。
如此辉煌的修行成就，佛在任何一部经里面都没有说过，唯独这部经佛说了，这就是无量寿经的重头戏，无论是谁，他说的再好，大家依照他的办法去修行，成就出不来，那也没有用.。
我们看【修习功德】四个字的意思是什么，就是持戒念佛，儒家大德说，穷则独善其身，达则兼济天下，净土法门对上中下三根的学人都平等普度，给与机会.真正做到了佛氏门中，不舍一人，一句阿弥陀佛，谁都会念，只要老实真念下去，谁都能成就，这是哪个法门能够与之相比较的。
我们看，佛法当中，越是最简单的修行方法，越是成就最高的。
这就是佛家的大慈大悲，千万不要小看一句阿弥陀佛，谁能抓住这剂灵丹妙药，谁注定会修成就。
我们再看经文:【不但我刹诸菩萨等，往生彼国，他方佛土亦复如是】释迦如来说了此地大众的成就，又说他方佛国的大众,要修出大成就来，都是靠持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界。
我们不止一次的给同修大众说，一尊佛所说的,就是一切佛所说的，佛佛道同，我们只接触到释迦如来说教，有的同修不满足，希望拜很多佛，听很多佛说法，这是无知的行为。
大家与释迦如来有缘，就跟释迦如来学习，在释迦牟尼佛座下修出成就，就跟一切诸佛平等了，在未成佛之前，大家的程度有高有低，成佛以后都一样，谁也不比谁高。
而释迦牟尼佛呢，我们看，伟大的释迦如来从没有劝我们停留在他的座下永远跟着他，而是把座下弟子都推荐介绍到阿弥陀佛的极乐世界去，释迦如来如此,一切诸佛皆如此。
阿弥陀佛与极乐世界的独特之处，大家都知道的，这里就不多说了，诸佛都是从极乐世界毕业出来的，都总结出去极乐世界修行是最好的选择。
所以，每尊佛说法，都将众生先一歩劝归到极乐世界为说法成功，我们现在是凡夫位。
如果能成功的将有缘同修劝到极乐世界，其成绩与佛无二，他方佛土亦复如是。
这就是释迦如来对我们今天说这句话的肯定，大家不要怀疑，下下根的凡夫众一样能做出与佛一样的成就，靠的也是念佛求生极乐世界，劝说大众往生极乐世界，其他法门办不到。
我们看经文:【从远照佛刹，有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼国土】
佛在这里举了一个例子,在远照佛的座下，就有十八俱胝那由他菩萨往生去极乐世界，而且这些往生者都萨达菩萨，不是普通的念佛人。
摩诃萨就说明了这一点，比之释迦牟尼佛，远照佛的成就太大了。
【俱胝那】这个数字非常之大，是古印度数字系统内最大的数字，意译千万，有时泛指不确切的庞大数字。
也就是说,往生者都是天文数字，世间的计数单位根本没有办法列出具体数字来，说明远照佛的法缘好，座下弟子都听话，都肯老实念佛，远照佛是一尊说法成功的佛。
哪其他佛怎么样呢?
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第358集
二零一九年八月五日
更多经文解义，请登录印正居士专题网站www.yzjswz.com
评论