【(戊)三列上首名.长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子】
昨天，我们探讨了福田第一的宾头卢颇罗堕尊者，就知道以后该如何种福田了。
这年头骗子多，打着佛教招牌行骗的更多，无数善心人士，因为不认识正法而上当受骗，实在令人痛心。
种福田，我们首先要看，这个寺院有没有道风，再看看我们供养的师父是不是戒律精严，用功精进者。不具备这两个条件，就要对他提高警惕了。
有道风的寺院道场，出家人的气质就不一样。见人有礼貌，行住坐卧合乎法度，言谈举止淡泊名利，修行用功，集体精进，这就是大福田。你的财物道了这样的道场，真正起到了承传正法的作用，福报将很大很绵长。
我们要有火眼金睛，不能糊里糊涂助纣为虐，种福不成，反受其咎。
这里，我们探讨迦留陀夷尊者。迦留陀夷，翻做中文的意思是黑光。黑光两个字，好像是互相矛盾的，既然黑暗，就不会有光明，这是怎么回事？因为尊者长相粗旷砺黑，象我们见到的黑种人那样，健康的黑皮肤冒着油光，尊者也是这样的，人们习惯的叫他黑光。尊者是佛弟子当中教化第一。
谈到迦留陀夷尊者，我们首先就想到出家人过午不食的来历，很多同修并不知道过午不食的意思，我们在这里随便说说。佛教僧团开始并不是日中一食，方便的情况下，大家也是一日三餐。但三餐托钵，给在家众带来很大麻烦。麻烦归麻烦，但大家都能理解修行人的难处，照样供养。
可是，迦留陀夷尊者在晚饭托钵时惹了一件大事情，佛陀不得不规定日中一食的戒律。尊者又黑又丑，一张口说话，白森森的牙齿露出来，很吓人。有一次托钵之时，天气不好，雷雨大风强对流，闪电频繁。
尊者走到一户人家进去托钵化缘，这家没有男人，家里的主妇怀有重孕，黄昏黑暗，雷电大作，妇人看到尊者大吃一惊，以为自己见到了鬼，惊叫起来，尊者表白说，我是佛的弟子，来托钵化缘的。但受了惊吓的孕妇，惊魂未定，待要仔细看，又一道闪电划过天空，妇人看到眼前分明是个鬼，怎么是佛的弟子呢！
惊慌失措之下，扭头就跑，脚下的雨水带着泥巴，将孕妇滑倒，随之大出血，胎儿流产了。
这件事在社会上影响很恶劣，虽然不是故意的，但反应出很多问题。晚饭托钵不方便，早餐托钵也同样不方便。
早上，人们忙忙碌碌要出去工作，随便吃点什么就行。可供养前来托钵的修行人，不给不好，给呢，自己就烧一点点，勉强够吃，很为难。这是大家普遍的难处。
僧团大众经过商量，就将早晚两次托钵取消，仅留中午一餐。这就是佛弟子日中一食的来由，不是佛陀不通人情，让弟子挨饿。
哪，在佛住世当年，日中一食大家能不能扛住？我们看，跟随佛的常随众，哪都是证果的罗汉。阿罗汉心清净，七天吃一餐。根本不需要天天吃。天天托钵，哪是恒顺众生，不是罗汉真要吃。
佛教的戒律，是根据实际情况制定的，佛法住世间，不坏世间法。后学不懂，乱传一气，把佛弟子的吃饭也搞的神神秘秘。我们现在心不清净，就吃中午一餐饭，撑不住的。身体抗不住，你就吃三餐。不要勉强自己。
迦留陀夷尊者，是一位口才很好，善于交际的修行人。他在家的身份是悉达多太子的侍从，服侍照顾太子起居的宫人，因为这个原因，他结识了朝中不少大臣，与净饭王也很熟悉，尊者善解人意，很有眼色，算个和事佬。
僧团中有这样的人物当然是好事，遇到一些与其他教派起冲突的事件，佛就派迦留陀夷去处理。尊者很会说话，又善于揣摸人的心思，来往沟通，僵着的问题他总有能力摆平，而且不得罪人。出入贵族达官之家，组织佛陀讲说大型法会，迦留陀夷尊者很会经纪。
我们就可想而知，尊者在当时弘法布道方面，作用也不小。佛法的传承靠大众的力量，不是谁一个能完成的。我们看，尊者是佛弟子当中教化第一人，教化，是将佛法传给一切有缘众生。很多人想听经闻法，但因为工作忙，出行不方便，尊者主动上门说教，出入大户人家，他不是贪求供养，而是为了度化众生。
佛陀成道以后，一直在频婆索罗王的摩竭陀国说法布道，很多同修就要问，佛为什么不回到自己祖国去呢？
从摩竭陀国转到舍卫国，偏偏放着自己祖国的人民不度呢？这里面有很深的原因。悉达多太子偷偷出家以后，净饭王当时想不通，很恼火，绝不让宫中诸人提一个修道的字。
甚至将近十多年的时间，老人家谈道色变，下面的臣工谁也不敢提让民众修道之事。事情就僵在这里。迦留陀夷主动向净饭王提出，舍弃宫中的舒服生活去照顾太子，说不一定能劝说太子回心转意，回来继承王位。
悉达多是净饭王的亲生骨肉，净饭王当然希望有贴心宫人出去照顾太子，慢慢劝转太子。迦留陀夷就顺利的出宫，来到佛陀身边，后来成为佛陀回国讲经的牵线人。这个故事还很长，今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第八十一集
二零一九年十一月二十日
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发心传承正法者，功德无量。
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