【(戊)三列上首名.长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮,如是等诸大弟子】
昨天,我们探讨了福田第一的宾头卢颇罗堕尊者,就知道以后该如何种福田了。
这年头骗子多,打着佛教招牌行骗的更多,无数善心人士,因为不认识正法而上当受骗,实在令人痛心。
种福田,我们首先要看,这个寺院有没有道风,再看看我们供养的师父是不是戒律精严,用功精进者。不具备这两个条件,就要对他提高警惕了。
有道风的寺院道场,出家人的气质就不一样。见人有礼貌,行住坐卧合乎法度,言谈举止淡泊名利,修行用功,集体精进,这就是大福田。你的财物道了这样的道场,真正起到了承传正法的作用,福报将很大很绵长。
我们要有火眼金睛,不能糊里糊涂助纣为虐,种福不成,反受其咎。
这里,我们探讨迦留陀夷尊者。迦留陀夷,翻做中文的意思是黑光。黑光两个字,好像是互相矛盾的,既然黑暗,就不会有光明,这是怎么回事?因为尊者长相粗旷砺黑,象我们见到的黑种人那样,健康的黑皮肤冒着油光,尊者也是这样的,人们习惯的叫他黑光。尊者是佛弟子当中教化第一。
谈到迦留陀夷尊者,我们首先就想到出家人过午不食的来历,很多同修并不知道过午不食的意思,我们在这里随便说说。佛教僧团开始并不是日中一食,方便的情况下,大家也是一日三餐。但三餐托钵,给在家众带来很大麻烦。麻烦归麻烦,但大家都能理解修行人的难处,照样供养。
可是,迦留陀夷尊者在晚饭托钵时惹了一件大事情,佛陀不得不规定日中一食的戒律。尊者又黑又丑,一张口说话,白森森的牙齿露出来,很吓人。有一次托钵之时,天气不好,雷雨大风强对流,闪电频繁。
尊者走到一户人家进去托钵化缘,这家没有男人,家里的主妇怀有重孕,黄昏黑暗,雷电大作,妇人看到尊者大吃一惊,以为自己见到了鬼,惊叫起来,尊者表白说,我是佛的弟子,来托钵化缘的。但受了惊吓的孕妇,惊魂未定,待要仔细看,又一道闪电划过天空,妇人看到眼前分明是个鬼,怎么是佛的弟子呢!
惊慌失措之下,扭头就跑,脚下的雨水带着泥巴,将孕妇滑倒,随之大出血,胎儿流产了。
这件事在社会上影响很恶劣,虽然不是故意的,但反应出很多问题。晚饭托钵不方便,早餐托钵也同样不方便。
早上,人们忙忙碌碌要出去工作,随便吃点什么就行。可供养前来托钵的修行人,不给不好,给呢,自己就烧一点点,勉强够吃,很为难。这是大家普遍的难处。
僧团大众经过商量,就将早晚两次托钵取消,仅留中午一餐。这就是佛弟子日中一食的来由,不是佛陀不通人情,让弟子挨饿。
哪,在佛住世当年,日中一食大家能不能扛住?我们看,跟随佛的常随众,哪都是证果的罗汉。阿罗汉心清净,七天吃一餐。根本不需要天天吃。天天托钵,哪是恒顺众生,不是罗汉真要吃。
佛教的戒律,是根据实际情况制定的,佛法住世间,不坏世间法。后学不懂,乱传一气,把佛弟子的吃饭也搞的神神秘秘。我们现在心不清净,就吃中午一餐饭,撑不住的。身体抗不住,你就吃三餐。不要勉强自己。
迦留陀夷尊者,是一位口才很好,善于交际的修行人。他在家的身份是悉达多太子的侍从,服侍照顾太子起居的宫人,因为这个原因,他结识了朝中不少大臣,与净饭王也很熟悉,尊者善解人意,很有眼色,算个和事佬。
僧团中有这样的人物当然是好事,遇到一些与其他教派起冲突的事件,佛就派迦留陀夷去处理。尊者很会说话,又善于揣摸人的心思,来往沟通,僵着的问题他总有能力摆平,而且不得罪人。出入贵族达官之家,组织佛陀讲说大型法会,迦留陀夷尊者很会经纪。
我们就可想而知,尊者在当时弘法布道方面,作用也不小。佛法的传承靠大众的力量,不是谁一个能完成的。我们看,尊者是佛弟子当中教化第一人,教化,是将佛法传给一切有缘众生。很多人想听经闻法,但因为工作忙,出行不方便,尊者主动上门说教,出入大户人家,他不是贪求供养,而是为了度化众生。
佛陀成道以后,一直在频婆索罗王的摩竭陀国说法布道,很多同修就要问,佛为什么不回到自己祖国去呢?
从摩竭陀国转到舍卫国,偏偏放着自己祖国的人民不度呢?这里面有很深的原因。悉达多太子偷偷出家以后,净饭王当时想不通,很恼火,绝不让宫中诸人提一个修道的字。
甚至将近十多年的时间,老人家谈道色变,下面的臣工谁也不敢提让民众修道之事。事情就僵在这里。迦留陀夷主动向净饭王提出,舍弃宫中的舒服生活去照顾太子,说不一定能劝说太子回心转意,回来继承王位。
悉达多是净饭王的亲生骨肉,净饭王当然希望有贴心宫人出去照顾太子,慢慢劝转太子。迦留陀夷就顺利的出宫,来到佛陀身边,后来成为佛陀回国讲经的牵线人。这个故事还很长,今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第八十一集
二零一九年十一月二十日
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发心传承正法者,功德无量。
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