【(戊)三列上首名.长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子】
更令迦留陀夷深有感触的是，他跟随太子修行的这段时间，忽然感到原来的王宫富贵地，简直就是炎夏的厕坑！其中是是非非，明争暗斗，人心险恶，与清净修行处相比较，这里是风清月明，神仙境界。他第一次品味到飞鸟出笼的感受。他喜欢上出家修行了。
就这样，他留在太子身边修行，兼行照顾太子的工作。佛陀在菩提树下成道以后，前往迦毗罗卫国向净饭王报喜的也是他。
尊者能说会道，将太子成佛的事情向净饭王渲染的惟妙惟肖：成佛以后的太子，能解决一切众生的生老病死种种大事，世界上没有太子解决不了的困难。太子对父王母后有多孝顺，每天祝福父王母后身体健康，万事顺意，等等说词，感动净饭王对佛教产生了兴趣。
净饭王问迦留陀夷，人的生老病死真可以解决吗？迦留陀夷说，能！我亲眼看到的事情，还有假吗？我从来没有对尊王撒过谎啊？净饭王听了，确实动了心。做为一国之君，他虽然权力无上，但对死亡的恐怖，令他不安啊。
凡夫众都有自己的难言之隐，净饭王也不例外。不说别的，就单单摆平朝中这班臣工，够累了。更不要说与各国的交际应酬，贸易关系，边关问题。。。。。。皇帝在表面上受万人羡慕，但谁能体会到皇帝的难处呢！
高处不胜寒哪！治理好一个国家，皇帝比任何人都更操心，责任都更大。总结一句话，人生好累，皇帝不好当。极累之时，净饭王也想找个清净的地方休息一会，养养身心。
儿子的成佛，隐隐约约暗示了这个五浊恶世出现了一块净土。他希望见到太子，希望太子给他说说出轮回，了生死的妙法。压抑的净饭王冒出这样的念头，聪明的迦留陀夷马上看出了，正好，释迦族的数位王子听说迦留陀夷回宫了，都赶来问讯太子的事情。净饭王就邀迦留陀夷给大众讲经说法。
迦留陀夷先说苦集灭道，再说念佛求生极乐世界，极乐世界这个地方没有生老病死，爱别离，怨憎会，五阴炽盛，人人福无量，寿无量，念着阿弥陀佛圣号就能到达极乐世界这个好地方，大家听的津津有味，迦留陀夷说累了，听众却兴味浓浓。原来佛法这样好啊！
第一个赞叹出口的是阿[少/兔]楼驮王子。王子迫切的对伯父说，让太子回来给全国人民讲经布道啊！建国君民，教学为先，有太子讲经说法，胜过拥有百万雄师哪！
众生应该明了生死的原因，还有所作所为的因因果果！恶有恶报，善有善报。受了教化，民众会自觉断恶向善，自然国富民强啊！净饭王喜笑颜开，采纳了侄子的建议。
大家与迦留陀夷商量好，让佛陀将讲经工作摆顺以后，选择个好日子回到祖国来，向全国人民讲经说法，教化大众。
消息传出去以后，大家都很惊奇：净饭王的态度为什么来了180度的大转弯呢？针对大众的疑惑，迦留陀夷给于大家一一解释，尊者的解说深入人心，听闻者很得受用。
住在京城的日子里，迦留陀夷出入重臣之家，应邀说法，让从未遇到佛法的广大信众耳目一新，大家都盼望佛陀回到祖国来，让人们听到更多的佛经。可见，圣贤教育是人人所渴望的，圣贤教育能彻透人心，解决众生迫在眉睫的苦难。
轮回众生，哪个都是一肚子苦水，我们向谁倾诉呢？向大慈大悲的佛陀倾诉！人们一倾诉就是3000年！我们现在不也一样吗？大苦大难当前，谁能替我们作主？死难当头，谁能给我们指路，不是释迦如来，就弥陀佛祖！当时的迦毗罗卫国大众同我们一样。也需要佛陀将这一切说明白。
因为最难说服的净饭王被迦留陀夷尊者说服了，迦毗罗卫国人民有幸遇到佛法教化，佛陀教育有了一块新的领域，迦留陀夷尊者被大众誉为教化第一。
尊者在阿弥陀经法会出现，表劝说大众念佛求生极乐世界，是教化众生最容易，大众成就最容易的好办法。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第八十二集
二零一九年十一月二十一日
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