【舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐】
我们再看藕益大师对极乐世界的解释：
【彼土永离三苦，不同此土对苦之乐，乃名极乐】
极乐世界的乐，不是与苦互相比较而得出的乐受，而是自然的，自性本有的清净快乐，永远没有生老病死的折磨，极乐世界的大众寿命无量，身体是金刚之躯，不坏不病不老。
更没有爱别离苦，大家都是度化众生的好搭档，某地众生得度的缘熟，该示现佛身者现佛身相，其他大众做配角，谁也不去竟争佛位，一切为了度化众生而示现，配合的恰到好处，无怨无悔。永远都配合，没有爱别离苦。
既然大家一心一意救度众生，便没有世间法的利益冲突，就没有怨憎会苦。
人到无求品自高，极乐世界的大众只付出，不贪求，就没有求不得苦。大家心地清净，一尘不染，则没有五阴炽盛苦。苦苦，坏苦，行苦，极乐世界通通没有，到处都是祥和如意，因为，大家干的圣贤事业！
圣贤事业，是极乐世界大众脱离三苦的基石，不是那个人想象出来的。这就极乐世界无苦的有力证据。
哪个地方的大众，如果是清一色的圣贤佛菩萨，哪个地方就是极乐世界。而在众多的佛国土当中，这样的地方，我们除过极乐世界，还没有发现第二个。
【一往分别。同居五浊轻，无分段八苦，但受不病不老，自在游行，天食天衣，诸善聚会等乐】
这是藕益大师的解释。
【无分段八苦】这里的分段是什么意思？是分段生死。分段生死就是凡夫众的死此生彼。人寿尽了，死堕畜牲，或者来生还得人身，但不在这里。极乐世界的大众虽然在凡圣同居土，性质是凡夫身，但在极乐世界不做凡夫的事业，也不会再有死此生彼的现象。
【自在游行】这是我们在阿弥陀经上看到的，极乐世界的大众，到别的佛国土供佛闻法，并不是到处游玩，无所事事。而是积功累德。天食天衣，这是大家的物质享受，衣食住行比天人的待遇高得多。
【诸善聚会等乐】不是世间人聚在一起是是非非，吃喝玩乐，歌舞热闹，攀高比低，而是共同精进，完成道业。
【方便体观巧，无沉空滞寂之苦，但受游戏神通等乐】这是极乐世界的大众看似不作为，但实际已经功德无量了。大家学习轻轻松松，没有压力，度化众生游刃有余，不感到困难，好像在到处玩，其实，都在帮助大众觉悟。
【无沉空滞寂之苦】什么叫沉空滞寂？就是佛喝斥的焦芽败种，落无为坑。
【沉空】是偏着于空，佛说一切法空，他干脆就不作为了。众生缘熟了，他也不度，自己也不再精进向前，偏安一隅，过自己的消极逃避日子。说穿了就是个懒字当家，他不肯干事，找借口躲避现实。
【滞寂】与沉空意思一样。这是极乐世界以外的小乘学人常犯的错误。哪为什么极乐世界的凡夫小乘都能避免这个错误呢？阿弥陀佛在天天讲经说法，极乐世界的设备好，六尘说法，随便什么地方都能看到无量诸佛的国土与受苦受难的有缘众生，谁还能在极乐世界贪玩不作为呢！
【沉空滞寂】是苦。苦在哪里？苦在精神焦虑，苦在游游转转，空虚无聊。人要有事干的，无业游民当不得。活得充实就心情好，极乐世界没有一个闲人。但受游戏神通等乐。
【游戏神通】这个游戏，是不执着，不居功自傲。度化众生的工作干得再辛苦，都不放在心上。如同孩子玩游戏一样，玩的时候很认真，玩过去了，什么都不计较，就跟没有发生什么事情一样，心里干干净净，不落尘浊。
【神通】可不是现在有些骗子变着把戏骗人，说自己有神通，能上天能入地，能这样能那样，把自己吹得比佛菩萨还要高。极乐世界大众玩的神通，
【神】是料事如神，处理事务如神，没有什么事情难倒大家。
【通】是地地道道的大通人物，无所不知无所不能，以度化众生离苦得乐为最高享受。上面是说凡圣同居土与方便有余土的修行众，大家都在积极作为，而且做的恰到好处。正因为大家都在精进做为，所以，极乐世界凡圣土与方便土的大众修行功夫一日千里，锐不可当的向前迈进。
他们往生的时候是凡夫，是阿罗汉。到了极乐世界，用很短的时间就回归常寂光了。比之那些不愿意求生极乐世界的同类，这些人还在原地踏步，比较一番，这就是到极乐世界的好处，成就快，烦恼断得快。
【实报心观圆，无隔别不融之苦，但受无碍不思议乐】这是实报庄严土的大众。自己的修行功夫本来就高，再借着极乐世界的优越条件，阿弥陀佛大导师的谆谆教诲，无明习气断得不知不觉，干干净净。
【隔别不融】就是无明习气。无明习气想断，是断不了的。这个习气，佛说，此地用不得功。你越想断他，他越是做怪。
办法是什么，就如同酒瓶一样，酒倒干净了，瓶里面的酒味还在，办法就是将瓶盖去掉，让酒味慢慢的消失。哪菩萨众不去极乐世界也一样断烦恼习气啊！他为什么到极乐世界去呢？到极乐世界习气断得快。
哪里没有任何与酒有关系的气味，纯净无染，这点酒味很快淡下去。不去极乐世界，如同这个酒瓶还扔在原来的酒缸中，酒缸的气味更重，酒瓶在酒缸气味就很难断干净。一个道理。
哪常寂光净土呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百一十五集
二零一九年十二月二十四日
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