《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】
太上苦口婆心的劝我们走正路，做好人，行好事，赚干净钱，好人有好报，行善多福德。俗话说，一人有福，带动全屋，这话有意思的。这里所说的有福人，是指身口意三业都行善的人，有个这样的善人住在某地，这里大众的共业报下来的时候，要轻得多，或者要往后推。因为，这位善人的福德太大了，八部神众不看僧面看佛面，顾忌到会惊吓伤害了善人，尽量将灾难减到最小的程度。实在没法减，就报上天庭，申请上苍推后一段时间，善人离开此地再说。
世间人杀盗淫妄，造了这样多的罪业，为什么地球还能运转下去？就是因为，还有佛菩萨住世，还有相当一部分人有觉悟的念头，我们沾佛菩萨善人的光。
恶造不得，做恶受报，中国的老百姓都知道，报应，远在儿孙，近在自身。
太上也是这样说的【计其妻子家口以当之。渐至死丧】
这是说恶人做的诸恶事，家庭成员跟着受恶报，有的全家人顷刻死于横事，我们都看到了，一家人好好的出门，半途车翻了。再也回不来。房屋依旧，街道依旧，可住的人，再也不见了。你不要说你的官有多大，势有多强，恶贯满盈了，喝凉水都塞牙。昊昊苍天，谁都不怕！这不是太上吓唬谁的，本来如此。
【若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事】
这是什么意思呢？如果罪业还不至死，他也过不到好日子。从不正当渠道来的钱，不会提供给他享用的，而是带给他种种麻烦：
【水火】是水火无情，水火灾难。你会贪，会捞，会骗，会抢，在歌舞场合大赚色情钱，财富到你这里只是昙花一现。
很快的，一场意想不到的水灾火灾，就将你打回原形，由富转贫，这事情我们还见得少吗！地震，几分钟就将人们辛苦创造的财富通通毁灭，一场大水，所向披靡，家园财物随之消失，火灾也一样。这些非常灾祸，也各有缘故。
当事人心里有数的，有数归有数，蒙受重大损失，他是哑巴吃黄连有苦难言。
【盗贼】是失盗，财富被人偷走。公安局也破不了案。或者自己不小心，丢了钱物，无处寻找。疾病，是一场大病，耗去了你得到的款数，之间还痛苦了好多天。
【口舌】是官司。一不小心将人家撞倒，或者其他倒霉事，扯到法庭，赔偿人家，将你用不正当手段得来的钱财悉数赔尽。
这一系列的灾难，防不胜防！你买了保险也没用，太上说得好【以当妄取之值】
【妄取】就是不义之财。我们陷在逆境当中，要问逆境何时结束，不用你求签算卦，前生造的罪业折算到今生今世，我们不知道自己到底做错了什么，这不要紧，咬紧牙关，逆来顺受，不怨天不怨地，还在逆境当中广行众善，很快，你的坏运气就过去了。而好运到来，福报大得超出你的想象力！
今生呢，在未接受圣贤教育之前，做的罪业，当人心里一清二楚，知道这个罪业逃不掉，赶紧回过头补救：扶贫帮困，断恶修善，把得来的不义之财用在善事上，一分不留。这样。恶报即便下来，也很小很小。不要等到赔了夫人又折兵，还把周郎小命搭进去，那可真叫玩完了。
若果自己的上人在位当官不干净，或者从事的行业不干净，你现在明白了，把他留下的财富拿去做功德，不但减了上人的罪业，你自己也积福很厚，会遇难成祥，不受上人造恶的报应，还会开辟自己的天地。前途光明一片。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百七十二集
二零二零年十二月二十四日
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