【舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐】
昨天，我们探讨了极乐世界是因缘合和的虚妄相，但我们必须取这个假相，借假修真。不取极乐世界的假相去修行，大家就变成地地道道的狂禅，狂禅肯定成就不了的。
在佛门当中，这样的狂禅真不少。这些人到处宣传极乐世界是假的，劝大家要当下成就，往生极乐世界是走弯路，等等。
给大众造成了错觉，耽误了人家往生极乐世界的机会，这个罪过很大，万万不可这样做。人贵有自知之明，你要知道自己是什么程度，如何选择正确的修行方法。
未成佛之前，谁能离开假相呢！口口声声离相，你看看你能不能离了相！念佛求生极乐世界，佛不但劝凡夫众如此，还劝等觉菩萨也到极乐世界去参学。
我们再把话说结实一点，你不去极乐世界，不参照阿弥陀佛的四十八愿建造自己的极乐世界，不劝大众念佛求生极乐世界，对净土念佛一法参不透，你就成不了佛。极乐世界是大家必须要去的，无论你修那个法门哪个宗，都要以十念佛号为归宿，给自己找一个安身立命，精进办道的好地方。
不能听说极乐世界是因缘合和的假相，就把净土法门推翻了。
所以极乐【同居净境，真俗圆融，不可限量】藕益大师接着说，极乐世界虽然是假相，但是净境。净在哪里呢？净在所居住的都是诸上善人。清一色的好人善人住在一起，哪真叫做其乐融融。
我们这里之所以苦，就是大众素质不齐，好的好，坏的坏，坏大过好，最后好人被拉下水去，与坏人坏事同流合污，堕在恶道，实在是无可奈何的事情。
就冲着极乐世界这一点，我们就百分百值得去啊！跟好人住在一起是大福报！怨憎会苦很难熬的，极乐世界，我们与诸上善人住在一起，快乐啊。
人就活个好心情，天天好心情，气顺，这多好啊。同居净境，就是这个意思。虽然凡圣一处，环境永远清净。
【真俗圆融】作何解释呢？
【真】阿弥陀佛是真，
【俗】呢，未成佛之前都是俗！凡圣土的俗更突出。在极乐世界，阿弥陀佛不离开修行众，修行众不离开阿弥陀佛，真不碍俗，俗不妨真，这在娑婆世界是没有的。
释迦如来入灭3000年了，释迦入灭，说真话，是被大众逼迫无奈走的，不是佛愿意甩开我们，不住这里。众生福薄，佛住在这里起反作用的。当年，释迦牟尼佛讲经说法到最后，该说的都说了，没有谁再请佛说法了。佛住在这里不讲经不说法很尴尬。
也就在这时，波旬顺势蹬了一脚，对佛说，你赶快走吧！瞧你住在这里多碍事！人家想吃点好的，穿点好的住点好的，你这样戒律那样约束，给别人带来太多的不方便！
瞧，大家都烦你了，不请你说法了，你待这还有什么意思！你不是说一切恒顺众生吗！大家不需要你，你一走皆大欢喜，这不是个好事吗！佛想一想，就答应了魔的要求，入般涅槃了。波旬能说这样的话，他代表相当一部分人的心声。一个人闹不起事来的，必须是大家一起闹。波旬只是个代表而已。
我们看看，佛还能在这里住下去吗！普贤菩萨十大愿王之一就是请佛住世。看起来简简单单四个字，做起来实在难！
众生的福薄表现在魔障重，贪心强。波旬也不是个坏人，故意跟佛过不去，他的福报只到贪吃贪穿贪住贪玩上，强扭的瓜不甜，给他说五戒十善，六度万行，他听不下去，佛不走，留在这里真给他添烦恼的。佛只好走了。本来，佛有100岁阳寿，提前20年走了。
极乐世界则不一样，七宝讲堂从不关门停讲，里面听众满座。极乐世界人家的福报大，老师教不厌，学生学不倦，一批听众成佛了，另一批新往生者又补进来，这就真俗圆融，不可限量。
【问：寂光惟理性，何得有此庄严？答：一一庄严全体理性，一一理性具足庄严，方是诸佛究竟依果。若寂光不具胜妙五尘，何异偏真法性】这是有人问藕益大师，常寂光土到底在哪里？回归常寂光净土，是不是把前三土甩掉不回来了？有这样疑惑的人真不少。我们从哪里知道的？
很多人认为，成佛以后，什么事情都不干了。安安静静坐在哪里受人礼拜。这是很大的误区。诸佛成就的动力是什么？是为了救度苦难众生，哪有成佛了，什么都不做的道理！
常寂光净土圆满具足一切德能，所谓遇缘则现，无缘则隐。这是自性的隐现功能。全自动的，没有一点勉强与造做。如同撞钟一样，大叩大鸣，小叩小鸣，不叩不鸣。离相是不牵挂贪求任何一相，不是不要这个相。
所以，大师说的好【一一庄严全体理性】
佛现一切庄严相，是理智办事，为度众生而示现，不是贪求牵挂什么，被业力作用变现出来的轮回相。
【一一理性具足庄严】佛现一切相，所作所为都是圣人的庄严性质，绝不随相造恶。方是诸佛究竟依果。这就是成佛以后的境界。
藕益大师还说
【若寂光不具胜妙五尘，何异偏真法性】
胜妙五尘，我们前面已经探讨过了。
【圣妙】就是一切庄严相，尘是相的代名词。如果自性德能不具备这一切相，佛不现这一切相度化众生，那回归常寂光有什么用呢！
大家要知道，成佛，是把贪嗔痴慢五欲六尘这些烦恼断干净了，干净以后，什么相都能现，但现的一切相，都是为了度众生为大众服务，没有一点自私自利。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百二十二集
二零二零年一月一日
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