【又舍利弗,极乐国土有七宝池,八功德水,充满其中。池底纯以金沙布地,四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁】
我们看,极乐世界的建筑物,都以宝物合成。若大的楼阁也不例外。一栋大楼,整体都是金,银,琉璃,玻璃等。在我们这里想都不敢想。
就算全世界最富有的地方,古今中外,都没有听说过有如此价值高昂的建筑物。但极乐世界到处都是。这些楼阁,有的教学楼,有的是大众集体用功的场所,有的则是修行人的住处。我们看原经文【上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之】
藕益大师解释说【重屋名楼,岑楼名阁】
楼,在古代很少见。因为过去的建筑技术与设备都有限,一般的大富豪家庭建个二层楼,就了不起了。在楼顶上再加个坡形顶,把这个地方利用起来,叫做阁楼。
【重屋】就是重叠起来的房子。
【岑楼】就是阁楼。可见极乐世界非常富有,楼房到处都是。说起楼房来,现代都是高层建筑,这是近年来的事情。
我们小时候,一般的地级市,建筑物最高就是六七层,省会城市也不超过十几层。极乐世界的高楼大厦,早就存在了。
砗磲、赤珠、玛瑙,这都是美玉,装饰材料。我们能够想象到,极乐世界的大楼,主体结构是金银材料,门窗是琉璃、玻璃,透明的,既美观,又明亮。
装饰材料呢,则是白玉,红玉,哪美观与庄严超乎我们的想象。住在这样好房子里面,一定称心如意。大福报的人住得起如此好的地方,极乐世界的修行人,个个是大福报者。
【异此方土木丹青也】藕益大师将镜头转到我们这里,此地的楼阁,是土木砖石结构,装饰品也不过请画匠画几幅图画,花草虫鱼。过不了多久就退色,脱落,维护费用很大。没有一定经济实力者白给你也养不起。楼阁是住处,及法会处。
藕益大师解释的与我们一样。从他方世界往生到极乐世界者,有组织法会共修的习惯,集体共修,就要大的宽广的建筑。极乐世界就有配套设备出现。住的地方,也宽敞明亮,设备都很到位。
从宝池与楼阁来看,极乐世界的构造是这样的:宽广清澈的七宝池处在中心位置,宝池四边是平坦的走廊,走廊侧边则是七宝行树遍布,楼房建筑与宝树拉开一定的距离,中间是人行道,高大的楼房建筑围绕着宝池与宝树。人们从窗户看出去,美不胜收,还能看到七宝池的莲华增多了没有,哪朵莲华长得最快,那个众生往生的机缘到了,周围的住众都能看到,一个也不会漏掉。
【但得宝池莲胞开敷,便可登四岸,入法会,见佛闻法也。说到宝池,就要说到莲华】
藕益大师说,七宝池的莲华开放,里面的往生者就可以从莲华里面出来【登上四岸,听经闻法】
【四岸】就是四土。其实,我们住在莲华里面,极乐世界的整体景观是什么样的,莲华里面就是什么样的,并没有差别。
修行人住在莲华里面,华不开,他也在学习精进。华开,只是他的修行程度上了一个高度而已。只要住进当人的莲华,就是到了极乐世界。
当阿弥陀佛来接引我们的时候,往生人坐上莲华,莲华就随之合起来,极乐世界的一切景观,往生者都看得清清楚楚,身临其境。他有没有进入七宝讲堂去见阿弥陀佛,听佛讲经?这不一定。有的人继续用自己老办法精进念佛,他暂时不需要听佛讲经,但念着念着,问题来了,他就要去找讲堂了。
有的人看到极乐世界这样美好,则到处欣赏熟悉环境,在极乐世界极短的的一刹那,我们这里就过了几劫十几劫。有的人则有一肚子的问题想向阿弥陀佛请教,但对极乐世界不熟悉,到处问人,七宝讲堂在哪里,在去往讲堂的路上,他随便看看,停停,几劫十几劫也就过去了。并不是说他们在漫漫长时华开不了,见不了佛。不是这样的。
而华开见佛了,进了阿弥陀佛的七宝讲堂,进去时是凡夫,是阿罗汉,是菩萨,出来以后则是佛。就一堂课,不需要第二堂。我们通常所说的华开见佛,就是这个意思。就是进了讲堂,见了阿弥陀佛,就等于成佛了。
其中的细节,说得细点,恐怕一本书都说不完。大体就是这样的。极乐世界与我们这里的时差很大。哪里的人没有时间概念,但用我们这里的时间来换算,就是具体的几劫,十十劫。
古大德说,但得见弥陀,何愁不开悟。这些问题都不是我们要操心的,大家要做的功夫是万缘放下精进念佛,到极乐世界成就佛果,是水到渠成,一帆风顺的,操这个心不值得。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百二十六集
二零二零年一月五日
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