【舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严】
【此则以阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严】
阿弥陀佛的种种庄严，我们说到具体之处，就是阿弥陀佛的48愿，与极乐世界的善巧方便。因为有了极乐世界，佛弟子修行，才可以把握住中庸之道。也因为有了持名念佛的妙法，众生的心意识才有了依托。
勉强让一切修行人马上达到空灵境界，这是不现实也办不到的。这也是禅宗与密宗，很多修行人走火入魔的原因。他扛不动，修不来，最后，不是走火入魔就是沉空滞寂。
儒家的中庸之道，原则是让学人在生活中处理一切事物不偏激，做得恰到好处。而本来无一物，何处惹尘埃的境界，那是佛的程度。
我们怎么能到达这样的高度呢！六祖能大师，哪境界太高深了，在这个年代，谁要学习六祖，哪只有你吃的亏，没有你沾的便宜。学不来也做不到，白耽误一辈子不说，只怕走火入魔了，把人家一辈子害了。
做弥陀经要解的藕益大师，就对自己当年的狂妄自大追悔不及。他未认识清楚净土法门之前，多次攻击莲池大师，把净土念佛一法贬得一钱不值。
大家仔细观察这些极力贬斥净土念佛法门的人，这些人个个骄傲自大，目空一切。他的行持绝不是立足现实，而是恍恍惚惚。对佛家的理论，一知半解。用道听途闻来的佛教知识，批评这个批评那个。
他对禅宗与密宗还有其他宗有没有参透？没有。真参透的人，都是谦虚好学，平易近人的。即便看出某人的缺点，也不会轻易批评，遇到人家高兴的时候，轻风细雨的提醒他，让人家意识到自己的缺点而及时改正。那有扯着嗓子整天骂街的道理！
净土之外的其他法门都是好的，正确的，但就是修起来太难。靠自己的力量突破重重难关，佛把这样的修行比喻蚂蚁爬须弥山。
而持名念佛求生极乐世界，古大德说得好，比喻蚂蚁乘上飞龙上须弥山，那个光沾大了。飞龙腾空而起，转眼间飞上忉利天，蚂蚁也跟着到了须弥山顶。藕益大师让我们以阿弥种种庄严作增上本质，跟这是一个道理。念佛，是修高级的禅定功夫，阿弥陀佛圣号就是无上秘密神咒。
禅，到底是什么意思？就是清净的意思。修禅就是修清净心。
密，又是什么意思？顾名思义，就是密密的护卫自己，不让杂念来污染。如同农家的菜园篱笆，扎得密密实实，动物去偷吃，它进不去。禅密净，修行的终极目的都相同。这就是法门平等，无有高下。
那我们处处将净土念佛法门列为第一，是不是违背了法门平等的宗旨呢？佛说法门平等，不等于让我们不贴自己程度去乱修。禅宗修到什么程度为有成就？修到见思烦恼断了，最低限度证个初果阿罗汉，这叫有成就。
初果罗汉，两通就出现了。天眼通，天耳通，就是见性与闻性的功能恢复了一部分。凡夫众肉眼看不见的，他能看到，凡夫听不见的声音，他能听到，这是硬功夫，不是装出来的。而且，这样的功夫，他不会再退下去了。
也就是说，他这两项性能永远不会退失了。鬼神与天众虽然有报得的五通，那个靠不住的，会退失的。天人的天福享受尽了，堕回我们这里，跟我们这里人一样，他的五通就消失了。鬼神也一样，他堕到畜牲里面，神通也就没有了。但证果的罗汉则不会退失。这就证得与报得的区别。
所谓真的假不了，假的真不了。我们将阿罗汉又叫做真人，人家是真人，我们是假人。说我们是假人，这个人身随时随地都可能失去。
证到初果罗汉，虽然天上人间七次往返才可以完全出轮回，但人家永远在人天二道往来。他生到人间，这两项功能也不会退失。生下来记得前生的事情，见性与闻性都很高超。但他守口如瓶，不暴露自己。
他知道暴露出去的副作用太大，而把自己包得严严实实，还装做什么都不知道的笨样子给人看。凡是到处宣传自己有这通那通的，都是骗子。真人不露面的。修禅宗必须修到这样的程度哪算是上路了。
修密宗呢？哪最低限度也要证到初果罗汉者，才有能力修密宗。轮回凡夫，你根本拿不动的。密宗的修行难度，也就是说，比禅宗更难。哪是凡夫能涉及的！密宗修起来是真枪实弹，搞不好要送命的。谁还敢盲目的去修密！我们看看封神榜，哪个诛仙阵，就是大德佛菩萨能进得去出得来的，搞不好初果二果罗汉他都不敢进去。
道理给大家摆明白，你自己看看，哪是我们整天夸张净土法门的好处啊！三根普被，利钝兼收。这是净土念佛的大众化作用。
我们看看阿弥陀佛的48愿，阿弥陀佛不但保证凡夫众念佛有无量无边功德，而且还保证一切菩萨众，持念他的圣号，消除剩余的烦恼，快之又快。
我们念佛的功夫不必要非证个初果罗汉什么的，哪凡夫众办不到，阿弥陀佛心里明明白白的，只要我们念到佛号功夫压住烦恼，石头压草，让身口意三业的烦恼不起现行，阿弥陀佛的十念必生愿在关键时刻就起作用，余下的工作是阿弥陀佛的事情，接我们往生极乐世界，阿弥陀佛来了，我们去极乐世界则轻而易举。
烦恼一品未断，而到了极乐世界就已经出了轮回，而且永远不会天上人间往返，更不会退堕下来，这实在太好了。
比之菩萨阿罗汉的神通妙用,往生人有过之而无不及。道理这样明白，我想，头脑反应再慢的人，他都能听明白。既然听明白了，咱们就聪明点，该怎么做，还要别人说吗！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接在探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百三十四集
二零二零年一月十三日
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