阿弥陀经要解第135集

慧利 2020年1月15日08:08:41
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【舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严】

我们再看藕益大师对阿弥陀佛,对极乐世界来历的解释

【全佛即生,全他即自。故曰成就如是功德庄严】

这句解释,是在前面【以阿弥种种庄严作增上本质,带起众生自心种种庄严】

在这句解释的基础上说的。对于极乐世界的来历,我们命终见到阿弥陀佛,有很多同修半信半疑。

虽然佛在这方面说得不少,但大家仍然参不透。特别是禅宗与密宗的学人,打死不肯相信这件事。

禅宗学人要离相,密宗行人则要盲目修苦行,都把极乐世界当成奢侈品放在一边,不敢涉及,更怕极乐世界这个相污染自己,所以,他就放弃了对阿弥陀佛与极乐世界的深究,更不肯求生极乐世界,将自己耽误在轮回当中苦苦求索,生生世世没有结果。

关于禅宗与密宗,在前面我们探讨过了。大家对这两宗有个基本概念,所谓不怕不识货就怕货比货。

我们就明白了,死心塌地念佛求生极乐世界,是大家唯一的选择。佛教八个宗,最后都以念佛求生极乐世界为归宿,这是不争的事实。

刚开始学佛,自己什么都不懂,遇到个师父,糊里糊涂教你修禅修密修天台修法相唯识等等,这不是师父的错,也不是你的错,既然修熟练了,也不一定非得持念阿弥陀佛圣号。但一定要将自己修行的功德回向往生极乐世界。

在求生极乐世界这个问题上,大家绝对不能有门户之见,不去极乐世界不行!不去极乐世界,靠我们凡夫众修禅修密,你达不到了生死的目的。

大家修禅修密,你问他将禅与密的意思搞清楚了没有!师父没有搞清楚,为了多收些徒弟,糊里糊涂的给弟子传法,鼓励弟子也修跟自己一样的法门,结果,师父与弟子都没有成就。没有成就,但还有接连不断的人要在他的寺院出家怎么办?就这样往下传!一代接一代,修了个糊涂佛!现代人修禅修密,你绝对是结缘的禅与密,跟禅宗与密宗结个缘而已。要达到两宗的真正高度,我们确实无能为力,谁也不要吹大牛!

佛门现在的大德很少,主持寺院的基本上都是我们上面说的这类修行人。这些人他没有师承,跟着某人糊里糊涂的在寺院住几年,就想独立,有自己的道场寺院,自己当家做主,收受供养,便拉个山头出来,大张旗鼓,化缘募捐,大修大建。他哪有道行与师承啊!说是修行,还不如说是搞企业!

所以,大寺院并不是好道场。在古时候,佛门流传着这样一句格严:宁在大庙睡觉,不在小庙办道。

为什么那时的大寺院好呢?那当家的都不是普通人,有大修行功夫者。寺院道风严谨,大加载修行上依众靠众,精进用功,不容易松懈懒散。小庙人少,容易懒散。

现在不一样了,大小寺院没有什么区别了。不少大寺院早上起床已经五点钟了。晚上八点睡觉,白天游游散散,凑凑合合应付两堂早晚课,一天就过去了。道风没有了,庙造得再大有什么用呢!倒是一些住在小茅棚里面的老实念佛人,就自己一个,念佛累了休息,休息好了念佛,不分白天黑夜,如此精进,结果个个有成就。

我们要看出门道来,找出原因来,在乱世末法纠错向正,了自己的生死大事。当然,在这些糊里糊涂修禅修密的人当中,也有一部分人意识到了自己修得不对劲,想突破,但无法找到新的出路,那你看看古大德怎么说。藕益大师这句解释就够份量。

念阿弥陀佛,求生极乐世界就是成佛,极乐世界唯我心具是我心造,阿弥陀佛是我自性功德佛。口念阿弥陀佛,心想极乐世界,就是以阿弥种种庄严作增上本质。

通俗的说法,我们既然心意识落在极乐世界与阿弥陀佛上,就与杀盗淫妄五欲六尘断决了,这样简单的道理我相信头脑再笨的人都能参透。无论哪个法门,不都是围绕着断烦恼成菩提服务吗!这样现成的,修起来轻轻松松的法门,与任何一法都不冲突。

你原来是持咒的,念经的,参禅的,念头一转,觉的这个方法比你修的那些方法都好,你就回头老实念佛。回头念佛求生极乐世界,并不是你退堕了,而是你经过若干时间总结出来的宝贵经验,选择对了法门。

【而带起众生自心种种庄严】

就是念佛断了我们的烦恼,而增长了修行人的智慧。佛号功夫念到忘了杀盗淫妄,淡了五欲六尘,就是从善如流,往生有保证了。

因为,你不是普通凡夫了。从哪里区别的?凡夫念念不忘杀盗淫妄与五欲六尘,你则念念不忘阿弥陀佛与极乐世界。大慈悲大智慧出现了。

【全佛即生,全他即自】这两句解释,前人注解的各有不同。但大体意思是说,佛,是由众生的心造出来的。众生如果心里不想佛,佛就不会出现。这里的生,是众生。全他即自的这个他,是我之外的一切人事物,包括极乐世界,都是我自性变现出来的。

这个自,是自己。佛现相是应合众生之心愿,阿弥陀佛也不例外。所以说,整个佛的形象,佛的出现,就是众生的心意识现象。而我之外的境界,一切人事物,不是从别处冒然出现的,也是自己的心性变现出来的幻相,藕益大师说这一切,目的是给大家解释清楚,极乐世界与阿弥陀佛,我们见到了,就是见到了自性德能。

既不会污染修行人,让我们陷在这两相当中生迷惑,也不会耽误我们成佛,请大家放心。不要背着沉重的怀疑,迟迟上不了路。

【故曰成就如是功德庄严】

这句解释是说,当念佛人自己的极乐世界出现,见到阿弥陀佛的时候,我们就已经成佛了,我们的自性德能已经开发出来了。阿弥陀佛与极乐世界就是修行人的自性德能。念佛人修行成就的尺度与标准就在这里。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百三十五集

二零二零年一月十四日

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