【舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严】
我们再看藕益大师对阿弥陀佛，对极乐世界来历的解释
【全佛即生，全他即自。故曰成就如是功德庄严】
这句解释，是在前面【以阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严】
在这句解释的基础上说的。对于极乐世界的来历，我们命终见到阿弥陀佛，有很多同修半信半疑。
虽然佛在这方面说得不少，但大家仍然参不透。特别是禅宗与密宗的学人，打死不肯相信这件事。
禅宗学人要离相，密宗行人则要盲目修苦行，都把极乐世界当成奢侈品放在一边，不敢涉及，更怕极乐世界这个相污染自己，所以，他就放弃了对阿弥陀佛与极乐世界的深究，更不肯求生极乐世界，将自己耽误在轮回当中苦苦求索，生生世世没有结果。
关于禅宗与密宗，在前面我们探讨过了。大家对这两宗有个基本概念，所谓不怕不识货就怕货比货。
我们就明白了，死心塌地念佛求生极乐世界，是大家唯一的选择。佛教八个宗，最后都以念佛求生极乐世界为归宿，这是不争的事实。
刚开始学佛，自己什么都不懂，遇到个师父，糊里糊涂教你修禅修密修天台修法相唯识等等，这不是师父的错，也不是你的错，既然修熟练了，也不一定非得持念阿弥陀佛圣号。但一定要将自己修行的功德回向往生极乐世界。
在求生极乐世界这个问题上，大家绝对不能有门户之见，不去极乐世界不行！不去极乐世界，靠我们凡夫众修禅修密，你达不到了生死的目的。
大家修禅修密，你问他将禅与密的意思搞清楚了没有！师父没有搞清楚，为了多收些徒弟，糊里糊涂的给弟子传法，鼓励弟子也修跟自己一样的法门，结果，师父与弟子都没有成就。没有成就，但还有接连不断的人要在他的寺院出家怎么办？就这样往下传！一代接一代，修了个糊涂佛！现代人修禅修密，你绝对是结缘的禅与密，跟禅宗与密宗结个缘而已。要达到两宗的真正高度，我们确实无能为力，谁也不要吹大牛！
佛门现在的大德很少，主持寺院的基本上都是我们上面说的这类修行人。这些人他没有师承，跟着某人糊里糊涂的在寺院住几年，就想独立，有自己的道场寺院，自己当家做主，收受供养，便拉个山头出来，大张旗鼓，化缘募捐，大修大建。他哪有道行与师承啊！说是修行，还不如说是搞企业！
所以，大寺院并不是好道场。在古时候，佛门流传着这样一句格严：宁在大庙睡觉，不在小庙办道。
为什么那时的大寺院好呢？那当家的都不是普通人，有大修行功夫者。寺院道风严谨，大加载修行上依众靠众，精进用功，不容易松懈懒散。小庙人少，容易懒散。
现在不一样了，大小寺院没有什么区别了。不少大寺院早上起床已经五点钟了。晚上八点睡觉，白天游游散散，凑凑合合应付两堂早晚课，一天就过去了。道风没有了，庙造得再大有什么用呢！倒是一些住在小茅棚里面的老实念佛人，就自己一个，念佛累了休息，休息好了念佛，不分白天黑夜，如此精进，结果个个有成就。
我们要看出门道来，找出原因来，在乱世末法纠错向正，了自己的生死大事。当然，在这些糊里糊涂修禅修密的人当中，也有一部分人意识到了自己修得不对劲，想突破，但无法找到新的出路，那你看看古大德怎么说。藕益大师这句解释就够份量。
念阿弥陀佛，求生极乐世界就是成佛，极乐世界唯我心具是我心造，阿弥陀佛是我自性功德佛。口念阿弥陀佛，心想极乐世界，就是以阿弥种种庄严作增上本质。
通俗的说法，我们既然心意识落在极乐世界与阿弥陀佛上，就与杀盗淫妄五欲六尘断决了，这样简单的道理我相信头脑再笨的人都能参透。无论哪个法门，不都是围绕着断烦恼成菩提服务吗！这样现成的，修起来轻轻松松的法门，与任何一法都不冲突。
你原来是持咒的，念经的，参禅的，念头一转，觉的这个方法比你修的那些方法都好，你就回头老实念佛。回头念佛求生极乐世界，并不是你退堕了，而是你经过若干时间总结出来的宝贵经验，选择对了法门。
【而带起众生自心种种庄严】
就是念佛断了我们的烦恼，而增长了修行人的智慧。佛号功夫念到忘了杀盗淫妄，淡了五欲六尘，就是从善如流，往生有保证了。
因为，你不是普通凡夫了。从哪里区别的？凡夫念念不忘杀盗淫妄与五欲六尘，你则念念不忘阿弥陀佛与极乐世界。大慈悲大智慧出现了。
【全佛即生，全他即自】这两句解释，前人注解的各有不同。但大体意思是说，佛，是由众生的心造出来的。众生如果心里不想佛，佛就不会出现。这里的生，是众生。全他即自的这个他，是我之外的一切人事物，包括极乐世界，都是我自性变现出来的。
这个自，是自己。佛现相是应合众生之心愿，阿弥陀佛也不例外。所以说，整个佛的形象，佛的出现，就是众生的心意识现象。而我之外的境界，一切人事物，不是从别处冒然出现的，也是自己的心性变现出来的幻相，藕益大师说这一切，目的是给大家解释清楚，极乐世界与阿弥陀佛，我们见到了，就是见到了自性德能。
既不会污染修行人，让我们陷在这两相当中生迷惑，也不会耽误我们成佛，请大家放心。不要背着沉重的怀疑，迟迟上不了路。
【故曰成就如是功德庄严】
这句解释是说，当念佛人自己的极乐世界出现，见到阿弥陀佛的时候，我们就已经成佛了，我们的自性德能已经开发出来了。阿弥陀佛与极乐世界就是修行人的自性德能。念佛人修行成就的尺度与标准就在这里。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百三十五集
二零二零年一月十四日
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