《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷五
【阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。一时合掌，顶礼双足，而白佛言：我等今日身心皎然，快得无碍，虽复悟知一六亡义，然犹未达圆通本根。世尊，我辈飘零，积劫孤露，何心何虑，预佛天伦，如失乳儿，忽遇慈母。若复因此际会道成，所得密言，还同本悟，则与未闻无有差别。惟垂大悲，惠我秘严。成就如来最后开示。作是语已，五体投地。退藏密机，冀佛冥授】
我们再探讨
若复因此际会道成，所得密言，还同本悟，则与未闻无有差别。这几句经文意思很重要。遇到佛法是好事，但为什么很多人修到三恶道去了？信愿行不具足。信愿行是我们修行证果的三个钢性条件，缺一不可。末法时期，要将三个条件都备齐，没有善知识指导，难上加难。我们初始修行，谁不是诚心诚意的！
所谓学佛一年，佛在眼前，学佛三年，佛变云烟。原因不外乎没有善知识亲自指点，自己盲修瞎练。凭着当时的一股勇气，向前冲一段时间，没有达到预期效果，就松懈不学了，或者还俗，或者改修别的教。这样还好些，怕就怕赖在佛门贩卖如来，造下滔天罪业，把好事搞成坏事。释迦佛的法运有12000年。我们当然不担心没有善知识教导。大家看看，就净土法门来说，历经了十三位祖师。
后面还有多少善知识？只要有人学，就有人教！民国时期的印光老大德，近年的净空老法师，不都是善知识吗！我们不要操心没有深善知识，诸佛菩萨就干的这个事！怕的是你不跟善知识学习，这就没办法了。惟垂大悲，惠我秘严。惠，是赐教。秘严，佛教有秘密吗？佛教是显教，不存在密不可宣之事。这个秘严，是大家迫切想知道重要开示。阿难等人想知道什么呢?想亲眼看到修行成就的真人真事。那，同参道友当中，证果者比比皆是，问他们不就行了吗，还要佛说干什么？问题是阿难等人问不到尖子上，人家给他没法回答，他只好向佛请教。
我们看【成就如来最后开示】这个最后，就是三转法轮做证转，要验证佛陀几十年说法的成就了。你说得再好，没有人修出成就，就说明你的法不契机。虽然说了，比不说好不到哪里去。大家都做不到，你说出来有什么用呢！我们这个时代的大众，根性是末法修行人。你给他说修禅，他能修成吗？你再让他修密，他扛得动吗！纵然你修的很好，说得也很好，那是你自己的事情，其他人一脸懵懂！勉强叫他修呢？
修一辈子下来，大眼瞪小眼，命终时手忙脚乱。经验告诉我们，净土念佛法门，修出成就的大有人在，古代不少，现在也不少。这就证明了净土法门契合一切大众的根性，不承认这个事实不行！末法乱世如此艰辛，大众一句佛号深入到底还能成就，更不用说正法时期与象法时期了。修行的方法不对路，就修不成就。用其他法门修行的大众，他们的根性比之那些一句佛到底的老婆婆老公公确实高，但最后输给了大字不识一个的念佛人，原因是什么，想必大家都有数。
【退藏密机】这是退回本座。阿难等众如是请教，佛如何答复呢？
我们再看经文：【尔时世尊，普告众中诸大菩萨，及诸漏尽大阿罗汉，汝等菩萨及阿罗汉，生我法中，得成无学。吾今问汝，最初发心悟十八界，谁为圆通？从何方便入三摩地？】
佛没有说自己悟道的历程，那太遥远，让眼前的弟子们亲自说各人的修行历程，效果好得多。因此，佛就问大众，你们那位修到圆通了？是用那个方法证入三摩地的？我们看，普告众中诸大菩萨，及诸漏尽大阿罗汉，这里有等觉菩萨，还有初果二果三果，漏尽大阿罗汉，就是四果学人。最初发心悟十八界，这个十八界，就是六根，六尘，六识变现出的眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。都是烦恼境界。泛指成佛之前的六凡四圣境界。能意识到自己烦恼未尽，继续修行的人，是觉者。佛问大众，从何方便入三摩地？下面都有谁报告自己的成功经验了？这就引出二十五圆通报告。
我们再看经文：【憍陈那五比丘，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我在鹿苑，及于鸡园，观见如来最初成道。于佛音声，悟明四谛。佛问比丘，我初称解！如来印我名阿若多，妙音密圆，我于音声得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，音声为上。】
这是佛弟子当中第一得度者——憍陈如尊者的修学报告。尊者是听经开悟证果的。我们再说听经，能不能把自己的烦恼习气断掉？能。听经是明理，也是摄心。一心一意听大德讲说，把一切妄念都归结到听经闻法上，久而久之，烦恼也就断了。一切法门以断烦恼为宗旨。当年跟随佛陀的修行众，很多人就是四十九年如一日，不间断的听佛讲说，由凡夫众证到初果位，再由初果继续提高。憍陈如尊者就是其中的一位。我在鹿苑，及于鸡园。佛陀最早的说法道场在什么地方？养殖园。憍陈如等五位修行人离开悉达多太子以后，就在摩竭陀国的养殖场修行。那里人少，树多，草场宽广，环境清净。佛陀成道以后，主动来度这五位。养殖场就是道场，佛在这里讲经说法近乎十数年之久。十二年说阿含，都在这里。这十二年，不但五位修行人先后证果，僧团队伍也逐渐壮大了，佛说法打基础尚需十二年时间，我们修行，你不下十多年苦功，能扎下根吗！东林祖庭三十年不下山的经验很宝贵，我们都要借鉴。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百六十七集，二零二二年元月十日。
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