观无量寿经讲记第193集

慧利 2021年1月15日09:10:23
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【佛告阿难,及韦提希:“出砗磲光;砗磲色中,出绿真珠光;珊瑚琥珀,一切众宝,以为映饰。妙真珠 网,弥覆树上,一一树上,有七重网;一一网间,有五百亿妙华宫殿,如梵王宫。诸天童子,自然在中,一一童子,五百亿释迦毗楞伽摩尼,以为璎珞。其摩尼光, 照百由旬,犹如和合百亿日月,不可具名】
观想到这里,人物出现了。人物出现的前面,是建筑物如同梵天一样庄严无比,如果没有人物出现,这些建筑物有什么意义呢!建筑物是供人居住的,没有人住,建筑物就多余了。

在极乐世界,建筑物相互间隔的空地上都是宝树,其余的地方,该留广场则留广场。没有垃圾,也没有垃圾建筑物,更没有荒郊野外凄凉的情景,处处都一样:干干净净,整整齐齐,规划的非常如意。

【梵王宫】就是梵天,色界诸天。建筑物的水平到梵天这里,就登峰造极。在这些美妙的亭台楼阁当中,礼貌而热情的年轻人,来往问讯,为大众服务。

【诸天童子,自然在中】童子,是纯洁可爱的年轻人,不是儿童。我们在其他经上也看到,善财童子等等,这是对青年男子的尊称:一个有修养,有道德的青年。能被大家称作童子,是很荣耀的。但我们不要误会,这里不是梵天,是极乐世界。

诸天童子,是极乐世界的修行人,梵天还在三界当中。极乐世界统摄三界而超越三界,这里没有凡夫众,梵天的大众还是凡夫。这些童子的精神风貌如何呢?非常庄严。

我们看经文:【一一童子,五百亿释迦毗楞伽摩尼,以为璎珞】

就从童子的璎珞来看,他们的身份非常高贵。

【璎珞】就是身上的装饰品:项链,或者衣服上的饰品。

【释迦毗楞伽摩尼】意即帝释天之所有,又译作能胜、离垢。

【摩尼】为宝珠之总称。即帝释天之颈饰,常能放光。经典中,释尊、观世音、弥勒等佛菩萨的庄严具就是这种宝物,诸天供佛,也用这些宝物。

【其摩尼光, 照百由旬,犹如和合百亿日月,不可具名】极乐世界的物放光,人也放光。众童子身上的释迦毗楞伽摩尼就在放光,极乐世界没有日月星辰,但永远明亮。

这些童子在宝树与楼阁上干什么?迎接宾客。刚刚往生到极乐世界的人,对环境不熟悉,童子门就主动领他到处走动,跟服务员一样热情周到。我们往生到极乐世界不怕没有熟人,极乐世界的大众都是我们的亲人,不分彼此的。

【众宝间错,色中上者】是说色彩超过了所有的光明。

【此诸宝树,行行相当,叶叶相次。于众叶间,生诸妙华,叶上自然有七宝果】

这些树木不是只供欣赏的,有它的实用价值:开花结果。果子能食用。往生到极乐世界,喜欢吃水果的人,你摘个果子吃了,树上马上又补一个果子出来。非常微妙。

极乐世界没有野草闲花。一草一木都在表法。一一树叶,纵广正等 二十五由旬,这是树与树的距离。方方正正二十五由旬,地面很宽畅,人们在树下颂经念佛打坐,都很方便。一个人修行很清净,多个人共修也很好。

【其叶千色,有百种画,如天璎珞,有众妙华,作阎浮檀金色,如旋火轮,宛转叶间,涌生诸果,如帝释瓶。有大光明,化成幢幡无量宝盖,是宝盖中, 映现三千大千世界,一切佛事。十方佛国,亦于中现。见此树已,亦当次第一一观之,观见树茎枝叶华果,皆令分明。是为树想,名第四观】

第四观,树观,到这里就成功了。树观成功以后,修行人的神通智慧俱增,表现在那里呢?映现三千大千世界,一切佛事。十方佛国,亦于中现。不离极乐世界而能在一切诸佛国土度化众生做佛事,树观修成者,他就有如此妙用。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

《佛说观无量寿佛经》讲记第一百九十三集。

二0二一年一月十四日。

匿名

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