阿弥陀经要解第168集

慧利 2020年2月18日08:05:42
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【是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛念法念僧】

昨天,我们探讨了舍觉分。

对于佛家所倡导的舍,大家一定要明白,任何人都是匆匆过客,在这个世界上,谁都不是主人。我们现有的一切,只有使用权,没有所有权。一口气不来,就不是自己的。

且看我们面前,一个个曾经鲜活的人物,匆匆离去。这一世结束了,他去了哪里?

佛说的很好:得人身者如爪上土,失人身者如大地土。这些人也不例外。无论他的人生有多显赫,财富有雄厚,都不能保证他不落三途恶道。而堕下三途,一切都完了。今世的辉煌是一场梦。

早知这样的话,我相信,他活在世间的日子宁可过平淡点,清苦点,会将道德水平往上提高。可惜,一切都晚了,如同东流之水,逝去了,再也回不来。

这都是给我们敲警钟,让活着的人多一份清醒,少一份坚贪,淡泊名利财色,给自己修将来的路。佛说,凡所有相皆是虚妄,这话是真理。如果让身外之物污染了自己的灵魂,暂时的享受只是刀口舔蜜,危机重重。

但人们往往执着眼前的享受,放松了警惕,什么恶事都敢做。学佛的同修,平常就要养好自己吃苦耐劳的好习惯,看淡名利权位,用佛号将意识形态清理好,就能避免外境的刺激与诱惑。难行能行,难舍能舍。

我们看,舍觉分,七菩提分都以觉悟为前提。舍,后面加个觉字,说明了舍就是觉悟的表现。觉悟以后的舍,是无怨无悔的,舍掉不会痛心,也不希求回报的。舍掉现在的,后面来的更多。

舍,其实就是得。人们已经习惯了把舍与得联系在一起,这是大家的经验之谈。佛陀教给我们的,都是好的。既然如此,我们不但要取舍得当,还要不贪着所得到的一切,也只有这样,往生极乐世界就潇潇洒洒,不拖泥带水。

这里,我们探讨定觉分:定觉分

【定,即禅定。谓发禅定之时,善能觉了诸禅,不生烦恼妄想,是名定觉分】

这个定,是不被外缘境界所动,而去造做一切恶业。

定,这里指的是正定。定,给很多人造成错觉,认为整天坐着不动就是定。那有什么用呢?坐着不动,说你有定功,石头放哪里也一动不动,石头难道没有定吗!

定,是在境界当中做得主,有正知正见。不但能管理好自己不犯错误,还能力挽狂澜,挽救时局,让大家免受灾难,免犯错误。佛一世说法不就是这样吗!

【发禅定之时,善能觉了诸禅】这句解释很抽象,通俗的说法就是,平常持戒,养成的好习惯,在非常时期,就发挥了正面作用,不与社会大众同流合污。在同样的诱惑当前,有禅定功夫的人绝不会堕落下去。

而没有定功,不持戒律者,境界当前,身不由己的去做恶事,果报当然很凄惨。佛教我们从善如流,从善的功夫做到了,定功就出现了,习惯成自然。

【诸禅】就是不做一切恶事。不生烦恼妄想,烦恼妄想是什么?就是起心动念杀盗淫妄,贪受五欲六尘。这都是烦恼的根源。经不起恶境界的诱惑去做杀盗淫妄之事,就是没有定功。我们就不要把佛家的定功神秘化,佛教是显教,根本没有什么神秘的,定功就在生活当中。

那我们现在有定功了吗?有了!好多同修很可爱,能管住自己的嘴巴与舌头,不吃众生的血肉,还不说是非长短,随忙随闲一句佛号念到底,心意识端端正正,这就是定功啊!这样一解释,大家心里有了数,原来定功人人都能修,都能修得到!学佛其实很好,而且还不难。

以后,我们不要看到定字,就想到禅宗,就想到坐着不起来,哪很麻烦的,搞不好要把人整成精神病。

修定,我们就轻轻松松一句佛号,自觉自愿受持五戒,定由此生。觉,是自觉自愿,不勉强,我们所修的定功,要靠自己认识清楚持戒念佛的意义,而不是被谁强迫着极不情愿的去做。

我们再看七觉分最后一支:念觉分。

【念,即思念。谓修诸道法之时,善能觉了,常使定慧均平。若心昏沉之时,当念用择法精进喜三觉分,观察诸法,令不昏沉;若心浮动之时,当念用除觉分除身口之过非,用舍觉分舍于观智;用定觉分入正禅定,摄其散心,令不浮动,是名念觉分】

念觉分,就是意识形态,起心动念。这是最难管理的,也是修行的高级阶段。

从哪里说呢?就从我们平常做梦说起,做梦的经验人人都有,谁能管住自己不做梦?可能世界上没有一个人能管住自己。做梦已经习以为常,让很多人误认为不做梦就不正常,没有念头就是傻子。谁说傻子没有念头?

我们看看精神失常的人,他疯疯癫癫,胡言乱语,哪就是念头在波动。他不由自主的跟着说。精神失常的人是这样,我们这些所谓的正常人,真的正常吗?不正常。为什么不正常呢,你看看你的念头一个接一个,善恶念头交杂,这就是不正常,跟精神失常者一个道理,只是没有那样严重罢了。

佛在这里说的念觉分,就是正念观察,正念作用。念头正到百分百,佛家叫做无念。无念不是白痴一个,而是没有了丝毫恶念。念觉分就是这个意思。没有丝毫恶念者,就是佛。可见念觉分很值得我们推敲探讨。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第一百六十八集

二零二零年二月十七日

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敬告诸位同修

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