【舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀】
我们继续探讨藕益大师的解释【心性寂而常照,故为光明。今彻证心性无量之体,故光明无量也】
【寂而常照】是如来果地上的行持。佛陀度化六凡四圣一切众生,什么身份都示现,但不会随着身份的转变从佛果退下来,这就是寂而常照的德能与功夫。
我们学佛,也就是学这个功夫,随缘不变,不变而随缘,在一起切境界当中如如不动。
佛的光明是什么?是不是佛闪闪发光?这样理解是很片面的。
佛有光,一切众生都有光,包括照亮的灯明,它也是光。
佛的光为什么被人津津乐道?佛的光大于一切众生的光,好于一切众生的光。佛的光是金色的。在一切磁场氛围当中,金色光明的磁场最好。这不是偶然的光色,佛断尽了一切烦恼,光是纯金色的。
我们临命终时,阿弥陀佛放光注照,念佛人的功夫就会由成片上升为一心不乱。原因就是佛的大慈大悲大智慧,在瞬间让念佛人断去很多烦恼。佛光注照众生,是磁场感应,重要的还是佛讲经说法。佛陀传输给我们的高度智慧,这个光,我们不但感受到了,而且能深刻领会到。
大家不要听到佛光,就陷在迷信当中,迫切的想看到佛的形象与光明。
能不能看到?抱着看热闹的心态,佛才不会示现呢!魔抓住你的要害,变做佛的样子诱惑你,教你杀盗淫妄,种种恶做,你的麻烦就大了。那我们见到佛的形象该如何对待呢?
首先,你看看佛现象以后给你说什么,让你做什么。
具体到命终念佛见到阿弥陀佛来了,阿弥陀佛一定是鼓励赞叹你念佛的功德,赞叹你断恶修修持五戒十善的美德,再给你说往生极乐世界的好处,劝你跟他走,这就是佛的行持。
魔绝对不会这样说的。魔如果这样说的话,魔就是佛了。学佛不能学成迷信佛,被魔利用了。佛的光明,我们要往大处看,要往经藏当中深入。凡是能断我们烦恼的一切说教,都是无量光明。烦恼,简而言之就是暗昧。
心中的暗昧消失了,所作所为所思都是正的,善的,就是光明出现了,我们也有与佛一样的光明,暂时被烦恼覆障了,去掉烦恼,就是明珠出土,与佛等同。
世间法所谓的光明磊落,就是一个人的德行与修养,行为处事公正无私。
【心性寂而常照,故为光明】这是藕益大师赞叹阿弥陀佛与一切诸佛。
【今彻证心性无量之体】是什么意思?
就是佛的心包太虚,量周沙界。
【无生不度】这里是赞说阿弥陀佛48愿普度众生,持名念佛,能消我们一切业障。
【故光明无量也】我们持念阿弥陀佛圣号,就蒙佛加持护念,智慧福德自然生起。
我们再看【诸佛皆彻性体,皆照十方,皆可名无量光】
藕益大师并没有将无量光局限于阿弥陀佛一尊佛,一切诸佛都是无量光。这话说得很好。阿弥陀佛辛苦建造极乐世界,一切诸佛积极宣传极乐世界,佛佛道同,确实都是无量光,都用无量光教化众生念佛往生极乐世界。释迦如来不就这样说法一辈子吗!
没有释迦如来给我们把念佛求生极乐世界的妙法说透,把极乐世界讲说清楚,我们在修行上就无从下手。关于往生极乐世界成就佛果,阿弥陀佛是主教,一切诸佛是助教。
主教,是阿弥陀佛用极乐世界度化众生的缘熟了,其他诸佛积极拥护。
助教,其他诸佛建造极乐世界的缘未熟,就帮助阿弥陀佛完成度化众生的大愿。主助之间的角色在经常转换,目的都是恒顺众生的缘分。我们不能给佛分高低,但在修行上要有主次。主修,就是持名念佛求生极乐世界。
这样做,既是一切诸佛的第一弟子,也是阿弥陀佛的第一弟子。
【而因中愿力不同,随因缘立别名】
阿弥陀佛在因地上发了建造极乐世界,度化一切众生一生成佛的大愿,阿弥陀佛的教学方法第一,极乐世界成就众生第一。这是一切诸佛公认的,诸佛推崇阿弥陀佛为第一,原因就在这里,并不是阿弥陀佛自封第一压倒一切佛。
【因中】就是因地。
阿弥陀佛,这里有同修提问了,我们现探讨他的问题:
请问师兄,南传佛教与北传佛教有什么区别?那我们就探讨这个问题,南传佛教,依中文记载的佛经修行,北传佛教,则以藏文记载的佛经修行,佛经的意思没有变,一个是汉语,一个是藏语。这里的南,指大汉民族的中原地带。北,则指西藏少数民族居住地。从修持方面,北传佛教修密宗者居多,南传佛教修禅修净土者多。都是依佛的原经,源头都是佛说的经。谢谢。
再问师兄,无量寿经与观无量寿经是一回事吗?
我们探讨这个问题,不是一回事。观无量寿经是对无量寿经的补充讲说,其中主要说观想,但最后还是以持名念佛为圆满。
谢谢,今天时间到了,谢谢大家,我们明天他一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百九十八集
二零二零年三月十八日
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敬告诸位同修
本视频现需要英文翻译一名,诚寻英文精家做此功德,阿弥陀佛。
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发心传承正法者,功德无量。
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