《佛说阿弥陀经》要解
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
明清-藕益大师注解
主讲：印正老师
【舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法】
众生浊，我们看看佛陀如何善待众生。
无论众生与佛有恩有怨，佛都坚决承认：佛氏门中怨亲平等，一切男子是我父，一切女人是我母。这就是佛的胸怀，是佛陀在五浊恶世全始全终，来去自由的先决条件。
众生与佛恰恰相反：不是来寻仇，就是来寻情。寻仇的，遭遇在一起，将是你死我活，惨不忍睹的报复。
寻情的，甜甜蜜蜜，将你牵缠在轮回当中，任你出家在家，都要毁你道行。谁能在众生浊中保持理智，谁就是能修出可观的成就。
我们如何能保持自己不失理智？遇到仇人，你要想一想，把他置于死地有什么意义！假如这个人上有老下有小，你杀他一个，等于杀他一家。人与人之间的仇恨，要用恩解，不能怨上添怨，报恩长，报怨短。把他置于死地，不如把他度回极乐世界。
杀一个人，欠一个命债，结一次新仇，与培养成一尊佛，那个划算？我们要会算账，账算过来了，你的理智就战胜了感情，就不耿耿于怀，寻仇报怨了。
而情缘的牵缠，当你与对方难分难舍之际，你看看老年人，配偶丧失了，儿女不孝，日暮途穷，孤零零的，最后在落漠惆怅当中含恨死去，你就知道，婚姻，家庭，轮回本来就是一场悲剧。
比之潇潇洒洒成就佛果，恒久解脱，也能比较出孰重孰轻，所谓的爱情，只是轮回的诱饵，骗人的幻相。佛陀造就识破了。
当悉达多太子降生王宫的时候，面对他的，是重重包围，而不是荣耀。世间的荣华富贵，更能崔毁人的意志，更能牵缠人贪着五浊恶世，更能送人下三恶道。我们看，每尊佛八相成道，都要舍兜率，降王宫。
佛陀降在王宫，是为了给众生示现，示现他在种种牵缠之下能顺利解脱。一个年轻人，正当花际，能舍弃妻子儿女与荣华富贵，去过苦行僧的日子，而且一去不复返，没有后悔，直至修成佛果。佛表法的意思，我们要看出来。不能看热闹。
众生浊，大家遇在一起，不是恩就是怨，不是情就是仇，佛也不例外。佛来到世间，将这一切善恶缘分都化成出离轮回成就佛果的法缘，佛做得彻底。一切都摆平了。
我们修行的基本功，就要从周围的人事关系做起，好好的念自己的佛，我们度众生，突破众生浊的法宝就是这句阿弥陀佛。对形形色色的众生，平等布施阿弥陀佛圣号，有机缘，就把念佛的好处讲给他，促成她出离轮回的缘熟。我们活着的任务，就是为了这件事，凡是一心一意求生极乐世界的人，你必须这样做。
这个世界，根本没有谁吃亏谁占便宜的事情，是是非非追到最原始的那一次，其实，两个人只是为了一句不相干的话，或者你踩了我的脚跟，或者你说话的声音太大，影响我休息，两句口角，就结下了心病，一个看一个不顺眼，生生世世不肯理解对方，包容对方，怨越结越深，最后升级到互相杀害。
不信，你看看眼前的例子，有两个大学生，去餐厅吃饭，一个有点病，打嗝，跟他在一起用餐另一个同学多看了他一眼，他就起疑心，怀疑人家嘲笑他打嗝，用水果刀杀了这个同学，酿成了两个家庭的悲剧。四个父母亲，失去了独生子，面对他们的，将是老年的孤苦伶仃。这都是真事。
佛陀教育的博大精深，就是让一切众生从当下解开无始劫来的怨业。一灯破暗的意思，从这里你就能体会出来。
再深的仇怨，佛都没有教我们去找对方拼个你死我活，而是调解，将两个人从开始到现在的资料调出来，让他们亲眼见证生生世世的交往，看完这套资料，对方都没有话说
其实谁也不欠谁啊！就是心里憋着一肚子无明业火，现在，火气消了，什么都没有，如同乌云密布的天空太阳出来一样，什么都没有啊！幸亏佛陀说破了，不然的话，闹到何年何月为尽头啊！大家佩服佛陀，归依佛陀，因为，佛陀所说的都是真话，佛不骗人的。
今天，我们这样一解释，大家在众生浊当中就心宽多了，遇到他人与我过不去，我让他，遇到自己看不顺眼的人，赶紧念佛，见了他就念佛，念得多了，这种感觉就消失了。
再看他，就发现这个人有很多长处，很值得我学习交往的。再进一步，遇到种种佛法都化解不开的怨家对头，你就把寒山拾得两位大菩萨的那段对话翻出来看看，一切问题都解决了。那寒山拾得那段对话是怎么说的？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百九十六集
二零二零年六月二十七日
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