在衣食自至，衣食丰足之后，大家要做什么事情？自身精进努力修持。还要配合诸佛菩萨弘法度众。
分身应化到诸佛国土去，总要带点礼物供佛，与诸佛国土的大众结缘。这个问题怎么解决呢？
我们当然不用犯愁，想要带什么供品，所需要的供具马上就在眼前。关于供佛之事，我们在法华经上也看到过。其他诸佛国土的菩萨来到灵山会上，听释迦牟尼佛讲经说法，法会圆满以后，解下自己的珍宝瑛珞供给佛陀，表示对佛陀最恭敬的大礼。佛陀也欣然接受了。我们去诸佛国土，该带什么礼物，念头动一下，出现的礼物恰到好处，正是佛陀弘法所需要的。好像事先安排好的一样。
供佛，这是我们很值得探讨的一件事。
首先，大家要明白，供佛的目的是什么？是传承正法。请佛住世，僧团大众的生活问题要在家众来解决。
还有佛陀讲经说法的一切费用，也要信众热情支持。
佛陀住世当年，印度的僧团是托钵制度。僧团内部不自炊。日中一食。到世间大众吃饭的时间，僧团大众去沿门托钵，走七家，人家有剩下的饭菜，七家人凑起来就够一个出家人一天的食物。如果七家托不到食物，那也不要紧，自己就端着空钵回去。僧团大众不是托到食物以后马上就吃，而是集中在一起，把食物饭菜折合一个大盆当中，有的人饭量大，吃得多一点，有的人饭量小，吃的少。随需领取，不浪费。
托空钵的人饿不着的。古印度的信众，自从释迦摩尼祖师办起僧团以后，大家都是自觉自愿供养出家人的。知道出家人快到自己这地方来托钵，家家户户都多烧点菜，多做点饭。家庭条件好的，还格外烧点好菜。僧团大众的所需就四事供养：饮食，汤药，卧具，三衣。出家人不接受钱财的供养，这都是常识。
出家人行走在社会上，车船过渡，社会大众都不收出家人的钱。到吃饭时间，走到哪里吃到哪里。衣服，有钱人家见了出家人供一件新衣服，穷点的人家，自己破烂得丢掉的衣服，出家人也不嫌弃，人家给，就收着。把上面好的一块剪下来，拼凑成一件衣服，然后用深颜色染一染，能遮身御寒就是。
卧具，佛陀住世的僧团大众每天休息四个小时。这四个小时是允许卧着休息的。其他的时间都是静坐或者讲经说法。
所以，卧具，或者是一条毯子，或者是草编的蒲团，不睡在冰冷的地上为度。汤药，跟随佛陀修行的，有1250大阿罗汉，这些人是不是生病，生病以后要不要吃药，这我们不知道，但还有很多凡夫修行众，伤风感冒要服药，大家要供养。
这些最基本的生活资料，是佛陀与僧团大众必须的。为了保持僧团大众的纯洁度，大家不摸钱的。
我们看看，祇树给孤独园，竹林精舍，这都是国王，重臣借给佛陀讲经说法的，不属于僧团所有，用完了，要离开了原物归主。干干净净，潇潇洒洒。无牵无挂。
中国的僧人是自炊。原因是这样的。
印度大德到我们这里来传教，皇帝拜他做国师，让自己的老师象乞丐叫花子一样去讨吃，皇帝脸上过不去，要造跟皇宫一样的建筑供养国师，大德一切随缘，也不反对。
就有了现在这样的道场，供佛的大雄宝殿跟皇帝上朝的金殿很象，只有佛圣配住这样的地方，普通老百姓不敢这样住的。
住众在里面，生活上需要的米面菜疏，还有维护道场的费用，这是必须的。大家要供养的。讲经说法，要有一些开销，印经，还有建其他的网络设备，这是应该支持的。这一系列供养都是供佛，不是叫我们非找个佛去供，释迦牟尼佛祖师都入灭了，我们那里去找佛啊？
简而言之，供佛就是传承正法。随着时代的变迁，过去要幢幡宝盖，法师讲经，寺院的旗杆上要升幢幡的，人们看到幢幡就知道寺院有讲经法会，都从四面八方来听经。
现代人工作忙，那有时间往寺院跑啊。网络很方便，我们讲经说法通过这个途径，就大大方便了大众学习。网络要有费用开支，讲经的师父也要点生活费，这要大家支持的。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一五三集。二零一九年一月五日。
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