昨天，我们探讨了极乐世界的无量色树与树的功用。极乐世界的宝树有如此美好，那我们就能联想到其他的万物也肯定非常美好，不象我们这里的木本植物。
木本植物春天发芽，夏天生长，秋天落叶，到了冬天则是光秃秃的，让人看了很凄凉。
极乐世界的花草树木永不凋零，树，永远枝叶繁茂，花，则常开不谢。这都不是神话故事，是真的。
万物之所以变化无常，是由人心变化引起的。极乐世界的万物光明美好，那是住众心善行善，心地清净感得的。
娑婆世界一年四季，严寒酷暑，都是人心起落震荡感得的。
这并不奇怪。我们不妨仔细观察，一个本来各种条件都很差的地方，心善行善的人住到那里以后，不用多长时间就改观了。
人心向善，勤劳质朴，不断的改造环境，把不好的地方修改成好的。
这是从物理学上改观。一切向善的人，都是善神护持，虽然住在茅舍草屋，但给人一种灵感，接近这个地方的人心情舒畅，心地自然很柔和。
而一个自然条件很好的地方，恶人住在那里以后，很快就变成坏的环境。
从人事关系上来说，恶人心恶行恶，事事自私自利，欺负乡邻，好色贪财，搞得人家怨声载道，人心不齐，就算有好的建议也没人提，大家暗地勾心斗角，污染环境，破坏植被，风水受到严重的危害，水灾火灾风灾盗灾兵灾疾病都来了。
肉眼看不见凶神恶煞到处充满。风雨不时，五谷谦收，好的环境与恶的环境都是人为的。
从唯心角度来说，白昼，是人心向正的一面，黑夜，是人心向恶的一面，昼夜交替，说明人心有善时有恶时。
春夏秋冬呢，冷酷无情造做诸恶，一会感得酷暑，一会感的严寒。情绪温和则现春秋二季。
都有深层原因的。不是简单的现代科学解释的那样。
我们今天探讨第四十二愿：彻照十方愿。
广博，是大的意思，
严净，是庄严清净，不染尘浊。
光莹，光是平整没有坎坷，
莹，是晶莹透亮。
整个大地没有泥沙尘土，也没有高山深谷，大江大河，平平整整的，交通非常方便。
大地上所铺的都是我们这里价值不菲的宝石，美玉，有树木有花草的地方。
树根花根下不是泥土而是宝石护栏，七宝池与地面平等，没有下凹，但水也不会溢出来漫灌的到处都是。
水平如镜，水面上漂着各色莲华，美不胜收。
七宝讲堂金碧辉煌，门窗都是现代化的自动开启。猛一看，极乐世界的大地树木都好像是人工合成的艺术品一样，但仔细看，树是活的，树叶是真的，树上结的果子也是真的，树叶散发着芳香，果子也散发着芳香，摘颗果子下来咬一口，香甜无比，但看果子的外形，则如同珍宝一样，让人不敢相信那是真的。
地面上光莹如镜，也能显出大众想要见到的诸佛国土与一切有缘大众的情景，比树上所现的可能还要清楚。
极乐世界不是我们这里的三维空间，我们根本无法想象哪里的神妙，无量寿经上佛所说的，仅限于我们能想到的，说得太多了，大家就没法想象了。
没有轮回界的日月星辰，雨雪雷电，严寒酷暑。
永远温度适宜，如同我们这里最美好的春光明媚。
因为，往生到极乐世界的大众都是诸上善人，一切皆善，只有圣贤配住这样的好地方，我们今天老老实实念佛，本本分分做人，诚诚恳恳求生极乐世界，境界就与圣贤等齐，将来的依报环境，跟阿弥陀佛同住极乐世界。
因同，果也同。
关于自然环境的好恶，中国的古人有很深的研究报告，是什么呢？
古人总结说，水甜土厚，物产丰富，地面平整的地方，此地居民人心善良厚道，心地平和。
而穷山恶水，地势坎坷，土壤贫脊，这样地方的人心险恶。
不说全球，就说我国各大省份的地域结构，文化背景，确实有道理。
说明极乐世界是透明的，圆满包容三界而不被三界污染。
三界的大众看不到极乐世界，极乐世界的大众视三界如同掌中数奄摩罗果，清清楚楚，一个不漏
众生覩者。生希有心。
这里的众生指的是谁？既是极乐世界大众，也是听闻到无量寿经的念佛人。我们虽然没有见到极乐世界的景观，但从经文上看到了，也生起厌离尘浊，求生极乐世界的愿望，就是生稀有心，稀有心就是出离轮回的心。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处。伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟。当下改过。欢迎.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》记第一五六集。二零一九年一月八日。
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