《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
我们从无数贪心者的结局来对照，佛所说的贪为苦本是不是真的？
既然是真的，大家不妨心平气和的应对生活的方方面面：物质享受，与最穷的人比较，道德修养，与最高尚的人看齐。一生把好这样心态，你就畅通无阻，一帆风顺。
互相之间比富，嘲笑穷人，这绝不是正人君子的行为，是一帮无聊的人，精神空虚，百无聊赖的落水稻草，也是所谓的富二代官二代星二代，家族衰落的前兆，这些人，没有不贪的。
一个家族，富不过三代，我们从这些人的轻浮气躁上就能看出一二来：家族有几个这样的后人，就快了。
历史上，汉朝初年，吕后的妹妹，看到子侄辈享了几年福，就不知道天高地厚，声色犬马，招摇过市，这个女子很智慧：将家里的珍宝抛在大街上，任人抢夺。
花花公子们不解，问母亲：这是干什么？母亲对他们说，你们的亡家行为令我心冷，于其守着这些珍宝让你们醉生梦死，将来汉家的江山败亡，我还不如早早抛给别人，生得提心吊胆给别人守财富！这些孩子顿时收敛了行为。
生于忧患死于安乐，这话让古人说中了。忧患意识，就是佛家的苦行僧精神，不给贪心留空子。很多人在逆境当中没有倒下去，但在顺境当中倒下了。原因不外乎顺境让他松懈，让他放松警惕，一个跟头跌下来，再也起不来。这都是我们的前车之鉴。
大家再联想范文正公，官至一品，位极人臣，他老人家为什么还保持着穷秀才时的苦日子，这不是他老人家故意炫耀，而是他参透了圣贤的教学精神，不给贪腐留余地，钻空子，小心驶得万年船。
圣人示现在我们周围，时时刻刻都在提醒大众，顺逆境界，都是每个人的考场，顺境防贪，逆境防什么呢？防嗔恨。生活各方面的不顺利，都容易惹起人的怒火，这是凡夫的情志。遇到各方面的不顺利，发火，是解决不了问题的。所以，圣人教弟子戒嗔，逆来顺受，消解前怨。
人的一生，无论是平民百姓，还是帝王将相，都有起起落落，有人生的高峰与低谷，天上人间都如是。我们再仔细观察，动物也有命运，一头牛，一匹马，一只狗，遇到好的主人，它就有福了，如果它走丢了，或者卖给另一家人，主人品行不好，他就受苦。
六道众生的顺逆境缘，起伏跌宕，我们都要保持清醒的头脑，这一切，都是自作自受，必须认命。在人生的逆境当中，发嗔恨心，用病态心理仇恨嫉妒他人，只能将自己的坏运气延长下去，吃亏的还是本人。
为什么这样说呢？逆境，本来就是自己以前的不善行为报来了，不认罪伏法，还要同命运抗争，看到人家升官发财了，你气的要死，甚至在后面给人家使坏，这不等于自己给自己判刑吗！人喜勿妒，人祸勿喜，这是一个人的修养。
君子在逆境当中，更要注重这方面的内涵。穷而大度，穷有穷志气，穷有好修养，谁还敢小看你！君子固穷，意思是什么？就是在贫困的环境，不失志气，不对别人摇尾乞怜，不为自己的一时不济而悲观厌世，更不自暴自弃，满腹不平。
老一代无产阶级领导人朱德老菩萨，在他的回忆录中提到他的母亲——一位大字不识的家庭妇女，可人品端正，识大体，顾大局。从小就教孩子们不偷不抢，虽然老菩萨出生在一个多子家庭，家里特贫。
老菩萨的母亲学不学佛我不知道，但一生的行为，都在落实佛圣教育。家里再穷，母亲乐天知命，含辛茹苦将一大帮孩子养大成人。
丈夫的不良习惯，母亲告诫孩子们不能沾染。饥荒年月，很多人去偷去抢去“吃大户”，母亲都禁着孩子们不让参与。朱老菩萨回忆说，他很少见过母亲发火。繁重的家务活，可母亲任劳任怨。正因为有这样的好母亲，朱老菩萨干出了一番大事业。
他总结说，母亲就是大家的榜样，一生操劳，忍辱负重而无怨言无嗔恨，这不是圣人是谁？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第五十八集
二零二零年九月一日
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