《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。昨天，我们探讨到积德累功。慈心于物。无论哪家的圣人，首先要学人发大慈悲，慈悲是成道的第一关键。
人的心不好，你干什么事情都成不了！用佛家的标准来说，心好的表现，就是自觉自愿的受持五戒，落实十善。一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒的功夫上路了，我们才可以保住人身。
对不学佛的大众来说，这则消息非常宝贵：因为，你得到了殊胜的利益，人身保住了。在未获的这则消息之前，你非常危险，没有什么比失去人身更可悲的事情，这不是闹着玩的。佛家的五戒，无论是谁，都要严格遵守，除非你愿意堕落三恶道！
三恶道，畜牲被人残杀，被其他的动物吞噬，生命毫无保障。饿鬼更苦，长年累月得不到星点饮食，号叫悲泣，还被惩罚做很重的苦力。大家没见过鬼道的苦难，这里，我们讲个故事。我在某寺院照顾一位老和尚，老人家年轻时被日本鬼子抓去当差，深刻体会到饿鬼的生漄：冬天没有衣服穿，经常没有饭吃，每天还要在刺刀逼迫下挑挑担担。
人实在撑不住了，一头栽倒起不来，就被拉出去扔掉，任野狼吞噬，活活的慢死。这个情景，让他联想到佛经上所说的饿鬼道众生，他深有体会。
日本投降以后，他捡了一条命出来，以后，他对饿鬼道的感受非常深切，劝修行人不要贪心造恶业，果报下来，得不偿失。地狱道就更不要谈了，那真正是个悲惨世界，没有吃没有穿，每时每刻都受酷刑。五戒不持，十善不修，将来的罪报降到你身上，你看那头上算！我们没有强迫大家非得到佛门来修行，道理讲给你听，你是个明白人，还不觉悟吗！现在，你把自己的生活水平降低一点，少杀生少吃肉，将来就好的多。能够同情爱护动物的人，他的心慢慢就变好了。
好心行好事，好因招好果，这是自然程序。过度的营养身体，其实是糟蹋身体。从因果关系上来说，每杀吃一个动物，你的身边就多了一个讨债的阴魂，阴魂对你满腔怨恨，两眼怒火，你的身体受到这种磁场干扰，经脉堵塞，种种疾病都来了。
杀生吃肉，对我们最明显的感受，就是恶梦多多，经常被压鬼在梦中惊吓。恶梦做多了，惊吓受多了，时间一久，人就神经衰弱，寿命在不由自主的减短，不谈来生，今生的健康都没有保证，这哪是迷信呢？
而怨魂，不会就这样放过你，人在命终的时候，自己做不得主，怨魂就该戏弄报复你了，把你拉下三恶道，再收拾你。少吃肉不影响我们什么利益，为什么不做顺手功德呢！大吃大喝，没有长寿的道理。
众所周知的临时大总统袁世凯，就是营养过度而死的。他吃的太厉害，人参，鸡汤，人奶，中饭前就吃三顿，加上午餐，半天时间就吃了四顿。下午吃得更丰富。消化系统那能顶住这样大的工作量！五脏六腑跟人一样，要让他充分的休息好。
古人的经验很宝贵，早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。
早上，喝碗浓豆浆，两个烤馒头，营养就够了。中饭，一个素菜，饭吃饱，也够了，晚上一点面条，或者粥，维持到不渴不饿，这样最好，最养生。
人生淡薄名利，这话说起来容易，但做起来，我们不知道从何下手，这不就有答案了吗！这样吃既健康，还省钱，显得你手头被他人宽裕得多。
手头宽裕，人就大方，别人有困难，你想帮助，手里拿得出。大吃大喝，穿名牌讲排场，入不敷出，寅吃卯粮，下面就不自觉的要为钱费心，动歪脑子，需求太大，人格就要折扣了，这是肯定的。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百零四集
二零二零年十月十七日
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