《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【积德累功。慈心于物】
太上这句经文，完全道出了佛家的思想精华：慈悲为怀，广行众善。这里面的内容就非常丰富了。
佛家的不杀生戒，是培养我们的慈悲心，跟道家的慈悲于物一个道理。有一颗好心，胜于你计计谋谋，费尽心机。
不杀生不吃肉，功德非常之大。我们得到的第一好处，就是身体健康，百病不生。因为，这符合圣人教化我们的标准。
这一说，可能很多人就有疑问了：不吃肉，营养不良怎么办？这个担心太多余了。
远的不说，就说我们小时候，吃肉的机会很少。一年就能吃两三次肉，过年吃几天，中秋节，清明节，有的家庭也能吃两天。可我们的身体非常健康，农村的孩子，跟着大人下地干活，出很大力气，脸蛋晒得又黑又红，没有什么营养不良的说法。平常吃的，菜都没有。黑面馒头，玉米粥，母亲们在地里挑点野菜，里面一点点油，到吃饭的时间，香得不得了！端着粗瓷大碗，吃了一碗又一碗，个个长得高高大大。
城里整天吃肉的孩子，不是我们的对手。要说打架，他们肯定要输给农村孩子，这那是营养的问题啊！大家再看看清心寡欲的修行人，老和尚八九十岁，精神跟年轻人一样。老和尚吃的什么？一年到头纯素！不也长寿健康吗！
大家再把目光转向大圣大贤，大圣大贤的生活都很纯朴，绝不残杀众生贪食血肉。
佛门修行的老和尚住在深山老林，一个人，山上野兽很多，大蟒蛇，大熊，野狼，但野兽不伤害他，老和尚心地慈悲，爱护动物，动物就不找他的麻烦，还在暗中保护他。
好吃肉好杀生的人，不见得他的身体就很好。高血压，糖尿病等等富贵病，当官的，有钱的人居多。这些人在位之时大吃大喝，山珍海味，天天晏习，无形中造恶太多了。
一餐饭，让多少生命在痛苦中死去！动物刚被杀死，神识还没有离开肉体，就被丢进油锅烧炸，辣椒，调料放进去，动物受的什么罪！还有的动物被活蒸活煮，那又是什么痛苦！
想到这一点，我们还忍心吃下去吗！佛家的第一戒，就是不杀生，断肉食。人的能量消耗，主要是念头太复杂。
大家可能都注意到了：心思庞杂，心机太多，心量狭小的人都瘦弱。他晚上睡不好，白天不安心，消化系统不配合，吃得再好也不顶用。杀生吃肉折福很厉害。不知道的人，总是想进补，放开肚皮吃肉，结果将长命补成了短命。心安理得大吃动物的人，你说你心好，佛菩萨不承认你。
太上不是也在劝告我们吗！
【积德累功，慈心于物】我们的好心，不但要用在人众，也要落实到动物这里：善待一切生命。动物被人类屠杀的时候，它对人类的仇恨就结下了。
历次战争的发生，就是互讨命债。战乱当中，谁死谁生，大家没有把握，但诸佛菩萨知道。慈心不杀，修十善业的人，他不在劫难当中，世界再乱，他安然无恙。积德，是修心养性，提高当人的思想素质。累功，就是给自己修福。
五福，是什么？
长寿，富贵，康宁，好德，善终。这五福，那一样是无缘无故来的？
都是当人修来的。五福当中就包含着五种智慧。
长寿，是不杀生的智慧。
富贵，是惜老怜贫，广行布施的智慧。康宁，是不扰他人，和平共处的智慧。
好德，是自觉自愿行一切众善的智慧。
善终，则是世事洞明，看破放下，自我超升的智慧。
佛心慈悲，恩及尽虚空遍法界一切众生，太上也一样。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百零三集
二零二零年十月十六日
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