《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【分空分见，本无边畔，云何非同，见暗见明，性非迁改，云何非异，汝更细审微细审详，审谛审观，明从太陽，暗随黑月，通属虚空，壅归大地，如是见精，因何所出，见觉空顽，非和非合，不应见精，无从自出】
【分空分见】这个分，是分离，把空与见分离开。能分开吗？空与见是不可分割的。
眼睛看到空的时候，已经是见了，见到了什么？
见到空。佛说，两者本无边畔。无论我们的眼睛看到明与暗，空与色，见性的本能都没有改变。随着太阳见到光明，随着黑暗见到月亮星星。见精是从那里出来的？佛说，见觉空顽。这个空顽，就是众生严重的分别执着。眼睛看到什么，就落什么印象，阿赖耶识装得满满当当。给我们造成的错觉，是眼睛见到什么就跟什么合为一体。
地水火风空，正是乘着所见的顽固性，变现出一个物相来。我们想见阿弥陀佛，天天观想阿弥陀佛圣相，想见极乐世界，则专注观想极乐世界，这是正想正观正见。佛家的八正道里面有个正见，说明佛并没有反对我们用眼睛去看，只是不让我们看反面的，污染我们纯正见解的诸相。
眼睛就是视物的，让我们什么都不看，那可能呢？修成正果的天眼通，让圣人看一切事物更全面更清楚。我们经常所说的回归自性，其中回归见的功能，就是天眼通。天眼既然通了，什么都能看见，恶的善的都在眼底，怎么办呢？佛不是叫我们非礼勿视吗！天眼一开，什么都看到了，那恶的境界不要污染圣人吗？
不错，圣人确实看到了虚空法界一切众生的所作所为，善恶都有。我们要知道，浊世只污染众生，污染不了佛！佛既然通了天眼，大定修成，在十法界自由往来，什么众生都接触，什么境界都深入，佛有这个功夫。善财童子参到的甘露火王，密苏伐多女，都是在恶境界当中工作的大圣！自性就是不为恶惑，不会退转，持之以恒发挥正能量。在所有境界当中把握住自己不被境界所转，这就是自性，不是我们感到非常神秘的东西。
佛陀示现在人间，大家看看，3000年前的释迦摩尼佛，比众生多了一个眼睛还是一只臂膀？佛是个人！跟正常人一样，两只眼睛两只手，生活在大地上。可释迦牟尼佛一生的行持，没有一件出差错。我们跟佛有一样的原材料，也变化无穷，可变着变着，堕在三恶道受苦，苦不堪言，就无计可施了。三恶道，我们进得去出不来，佛陀则进出自由。我们在三恶道受苦受难，佛圣在三恶道度化有缘众生。
我们与佛圣都有一样的见精，佛圣只往正处着见，用种种善巧引导我们往正路走。佛圣看到大众作恶多端，图名图利，不过叹息而已，无缘救度，暂时放下，既不为他们的恶行所染而同流合污，也不为他们惨无人道的恶行背精神负担，折磨自己痛不欲生，一振不决。佛圣一切看惯，该做什么做什么，度化觉悟众生的工作不停步。
在中国历史上，汉代吕后执政时期，有这样一位君王——吕后与刘邦的亲生儿子，王位继承者，一个胆小无能之人。吕后与戚夫人明争暗斗，最后，吕后占了上风，将戚夫人砍去手足割去耳朵，挖掉眼睛，扔在猪圈里面叫她慢慢死，手段极为残忍。吕后本来是向儿子炫耀自己的政治手段，让新王，她的儿子去欣赏她的政绩，——她把戚夫人造成了人猪。可是，软懦的儿子看了猪圈没有什么感触。
旁边的人给他指指戚夫人，让他看，他吃了一惊：这象个人啊！可又不是人，它是什么呢？当人们告诉他，那是戚夫人，他母后的杰作，这个新王当场吓倒！他既不明白母后的用心，更接受不了这个残酷现实，从此以后，纵情声色，不问国事，自暴自弃，成了一个没用的人。这就是凡夫经不起善恶境界的考验。见善染善，无理智的善心善行，最后善心办坏事。见恶染恶，旧恶未改又添新恶。自己没有定功，没有主心骨，就这样左摇右摆，轮回六道。在这里，我们略评吕后这个人。
要说，这个女人是个铁腕人物，政治手段不一般。可就因为她过分的行为给她抹上了污点。其中残害戚夫人这件事尤为突出。她妨碍你执政，你杀了她就罢了，用这样的黑社会流氓手段，给自己留下口实，以至于后世的大众习惯的说，最毒不过妇人心，黑了全体女性的形象。不值得。不应见精，无从自出。里面的意义很深刻，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百七十就集，二零二一年十月十三日。
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