《楞严经》第179集

慧利 2021年10月17日09:42:27
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《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【分空分见,本无边畔,云何非同,见暗见明,性非迁改,云何非异,汝更细审微细审详,审谛审观,明从太陽,暗随黑月,通属虚空,壅归大地,如是见精,因何所出,见觉空顽,非和非合,不应见精,无从自出】
【分空分见】这个分,是分离,把空与见分离开。能分开吗?空与见是不可分割的。

眼睛看到空的时候,已经是见了,见到了什么?

见到空。佛说,两者本无边畔。无论我们的眼睛看到明与暗,空与色,见性的本能都没有改变。随着太阳见到光明,随着黑暗见到月亮星星。见精是从那里出来的?佛说,见觉空顽。这个空顽,就是众生严重的分别执着。眼睛看到什么,就落什么印象,阿赖耶识装得满满当当。给我们造成的错觉,是眼睛见到什么就跟什么合为一体。

地水火风空,正是乘着所见的顽固性,变现出一个物相来。我们想见阿弥陀佛,天天观想阿弥陀佛圣相,想见极乐世界,则专注观想极乐世界,这是正想正观正见。佛家的八正道里面有个正见,说明佛并没有反对我们用眼睛去看,只是不让我们看反面的,污染我们纯正见解的诸相。

眼睛就是视物的,让我们什么都不看,那可能呢?修成正果的天眼通,让圣人看一切事物更全面更清楚。我们经常所说的回归自性,其中回归见的功能,就是天眼通。天眼既然通了,什么都能看见,恶的善的都在眼底,怎么办呢?佛不是叫我们非礼勿视吗!天眼一开,什么都看到了,那恶的境界不要污染圣人吗?

不错,圣人确实看到了虚空法界一切众生的所作所为,善恶都有。我们要知道,浊世只污染众生,污染不了佛!佛既然通了天眼,大定修成,在十法界自由往来,什么众生都接触,什么境界都深入,佛有这个功夫。善财童子参到的甘露火王,密苏伐多女,都是在恶境界当中工作的大圣!自性就是不为恶惑,不会退转,持之以恒发挥正能量。在所有境界当中把握住自己不被境界所转,这就是自性,不是我们感到非常神秘的东西。

佛陀示现在人间,大家看看,3000年前的释迦摩尼佛,比众生多了一个眼睛还是一只臂膀?佛是个人!跟正常人一样,两只眼睛两只手,生活在大地上。可释迦牟尼佛一生的行持,没有一件出差错。我们跟佛有一样的原材料,也变化无穷,可变着变着,堕在三恶道受苦,苦不堪言,就无计可施了。三恶道,我们进得去出不来,佛陀则进出自由。我们在三恶道受苦受难,佛圣在三恶道度化有缘众生。
我们与佛圣都有一样的见精,佛圣只往正处着见,用种种善巧引导我们往正路走。佛圣看到大众作恶多端,图名图利,不过叹息而已,无缘救度,暂时放下,既不为他们的恶行所染而同流合污,也不为他们惨无人道的恶行背精神负担,折磨自己痛不欲生,一振不决。佛圣一切看惯,该做什么做什么,度化觉悟众生的工作不停步。

在中国历史上,汉代吕后执政时期,有这样一位君王——吕后与刘邦的亲生儿子,王位继承者,一个胆小无能之人。吕后与戚夫人明争暗斗,最后,吕后占了上风,将戚夫人砍去手足割去耳朵,挖掉眼睛,扔在猪圈里面叫她慢慢死,手段极为残忍。吕后本来是向儿子炫耀自己的政治手段,让新王,她的儿子去欣赏她的政绩,——她把戚夫人造成了人猪。可是,软懦的儿子看了猪圈没有什么感触。

边的人给他指指戚夫人,让他看,他吃了一惊:这象个人啊!可又不是人,它是什么呢?当人们告诉他,那是戚夫人,他母后的杰作,这个新王当场吓倒!他既不明白母后的用心,更接受不了这个残酷现实,从此以后,纵情声色,不问国事,自暴自弃,成了一个没用的人。这就是凡夫经不起善恶境界的考验。见善染善,无理智的善心善行,最后善心办坏事。见恶染恶,旧恶未改又添新恶。自己没有定功,没有主心骨,就这样左摇右摆,轮回六道。在这里,我们略评吕后这个人。

要说,这个女人是个铁腕人物,政治手段不一般。可就因为她过分的行为给她抹上了污点。其中残害戚夫人这件事尤为突出。她妨碍你执政,你杀了她就罢了,用这样的黑社会流氓手段,给自己留下口实,以至于后世的大众习惯的说,最毒不过妇人心,黑了全体女性的形象。不值得。不应见精,无从自出。里面的意义很深刻,

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。

《楞严经》讲记第一百七十就集,二零二一年十月十三日。

 

匿名

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