《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【对北恶骂。无故杀龟打蛇。如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】
我们继续探讨【对北恶骂。无故杀龟打蛇】
太上在这里指定的北位，只是个简说，意思是什么？是对那些业障很重的人，让他稍做收敛，顾忌到面着北方，暂缓怒骂。每次都顾忌一下，刹住口业，再一步一步控制自己。并不是说除过北位，其他什么地方就可以破口大骂了。如果太上说东南西北上下中，都顾忌，都不能恶骂，那就没有用了。
太上指定的北位，就跟释迦牟尼佛指定极乐世界在西位一个意思。人怕的是刹不住自己的怒火，如果记着北位不能恶骂，他就有了怕觉，当下打住就好。当下打住了，他也不可能对着其他方位大呼小叫的。这是太上的善巧方便，让这个人摄心正念。
骂人，佛家叫做恶口。别看恶骂他人触犯不了法律，但是，利刀割肉伤易合，恶口伤人恨难消，可见恶口的害处远远大于被人杀害。很多人受不了他人的恶骂，自杀的还少吗！
口业最容易犯，杀人放火的事情你可能没有机缘去做，也不敢做，但每天造下的口业，时间久了，累计成山，就冲着这一点，福都给耗尽了，下辈子想做人都不可能了。
小恶积成大恶，这是很多人忽视的，但神明清算下来，可不管你这些事情。如同老师批考卷，你这里一点小错扣半分，那里有点问题扣一分，加起来一算，几十分就扣去了，最后及格都没有。如果再加上某题大错特错，扣得更多，这次考试对你来说全盘皆输。
口业要严禁，恶口两舌妄言绮语，无形中折去了我们多少福报！敢算细账吗！假如我们平常口口声声都是佛号，就算生不到极乐世界，我们可想而知，那已经积累的多少福德！难怪老实念佛的老婆婆老公公，出轮回那样容易！人家把口业都转成了正能量！
【无故杀龟打蛇】这是极不仁慈的。蛇与龟都是长寿的动物，也是益物。要是大自然没有蛇，老鼠泛滥成灾，人们怎么生存呢！蛇吃其他小昆虫，庄稼就少受虫害，蛇并没有对我们造成什么影响。
假若有蛇不小心跑到你的家里，它肯定是迷了路，不是故意跟你为难的，这种情况下，不能把它打死，用个工具把它挑出去，放到田野，让他回归自然就好。
若是打死，蛇的嗔恨心很强，它记仇的能力比一般动物都强，记着你，下辈子还是蛇身的话，它要找你算账的。民间所说的打蛇不死反遭殃，就说明了蛇的报复心太强烈。
我在江西武夷山修行的日子，山上有两个坟包，人家告诉我，那是父子两个，都凶死在山上，没有拉回祖坟埋葬。这两个人为什么凶死的？他两都是抓蛇的。最后被群蛇攻击，中毒而死。
杀蛇，大多数人既不是为了吃肉，也不是为了卖钱，而是出于一种情绪：恶心蛇，讨厌蛇，害怕蛇，打死一条算一条。不能这样，蛇跟人一样，都是命，母蛇窝里可能还有一窝小蛇，打死了母蛇，小生命都饿死了，忍心吗！人心都是肉长的，杀任何动物都不好。除非他影响了人类的生存，非杀不可。
其他情况，不能乱开杀戒，要给自己积福而不能折福。杀龟呢？龟身上没多少肉，你能吃个什么名堂！龟也不影响人们什么，无缘无故的杀龟，没有理由的。一只龟，它逃过了多少劫长大了，那已经成了宝物，因为它见证了沧桑岁月，对大自然非常的敏感，有一定的灵气。地震，还有其他的自然灾害要出现，这些灵性动物首先察觉，有助于人们提早逃生。
陕西省某县，有一个大湖，湖里住着千年老龟。据听老人家说，这只龟很灵性，国家发生什么大事，它就露面一次，很灵验的。老人们还给它立庙进香，求它保佑地方风调雨顺，五谷丰登，怎么能杀它呢！
一班妖魔鬼怪，传说千年老龟吃了能成仙，打它的主意，听说下湖捕捞，死了好几个人，以后就没有人敢想这件事情了。不光龟蛇不能杀，佛家让我们不杀一切动物，培养自己的慈悲心，仁慈厚道者，是有福之人。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百六十七集
二零二零年十二月十九日
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