观无量寿经讲记第167集

慧利 2020年12月20日18:35:16
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《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】

我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心,深信因果。

【对北恶骂。无故杀龟打蛇。如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】

我们继续探讨【对北恶骂。无故杀龟打蛇】

太上在这里指定的北位,只是个简说,意思是什么?是对那些业障很重的人,让他稍做收敛,顾忌到面着北方,暂缓怒骂。每次都顾忌一下,刹住口业,再一步一步控制自己。并不是说除过北位,其他什么地方就可以破口大骂了。如果太上说东南西北上下中,都顾忌,都不能恶骂,那就没有用了。

太上指定的北位,就跟释迦牟尼佛指定极乐世界在西位一个意思。人怕的是刹不住自己的怒火,如果记着北位不能恶骂,他就有了怕觉,当下打住就好。当下打住了,他也不可能对着其他方位大呼小叫的。这是太上的善巧方便,让这个人摄心正念。

骂人,佛家叫做恶口。别看恶骂他人触犯不了法律,但是,利刀割肉伤易合,恶口伤人恨难消,可见恶口的害处远远大于被人杀害。很多人受不了他人的恶骂,自杀的还少吗!

口业最容易犯,杀人放火的事情你可能没有机缘去做,也不敢做,但每天造下的口业,时间久了,累计成山,就冲着这一点,福都给耗尽了,下辈子想做人都不可能了。

小恶积成大恶,这是很多人忽视的,但神明清算下来,可不管你这些事情。如同老师批考卷,你这里一点小错扣半分,那里有点问题扣一分,加起来一算,几十分就扣去了,最后及格都没有。如果再加上某题大错特错,扣得更多,这次考试对你来说全盘皆输。

口业要严禁,恶口两舌妄言绮语,无形中折去了我们多少福报!敢算细账吗!假如我们平常口口声声都是佛号,就算生不到极乐世界,我们可想而知,那已经积累的多少福德!难怪老实念佛的老婆婆老公公,出轮回那样容易!人家把口业都转成了正能量!

【无故杀龟打蛇】这是极不仁慈的。蛇与龟都是长寿的动物,也是益物。要是大自然没有蛇,老鼠泛滥成灾,人们怎么生存呢!蛇吃其他小昆虫,庄稼就少受虫害,蛇并没有对我们造成什么影响。

假若有蛇不小心跑到你的家里,它肯定是迷了路,不是故意跟你为难的,这种情况下,不能把它打死,用个工具把它挑出去,放到田野,让他回归自然就好。

若是打死,蛇的嗔恨心很强,它记仇的能力比一般动物都强,记着你,下辈子还是蛇身的话,它要找你算账的。民间所说的打蛇不死反遭殃,就说明了蛇的报复心太强烈。

我在江西武夷山修行的日子,山上有两个坟包,人家告诉我,那是父子两个,都凶死在山上,没有拉回祖坟埋葬。这两个人为什么凶死的?他两都是抓蛇的。最后被群蛇攻击,中毒而死。

杀蛇,大多数人既不是为了吃肉,也不是为了卖钱,而是出于一种情绪:恶心蛇,讨厌蛇,害怕蛇,打死一条算一条。不能这样,蛇跟人一样,都是命,母蛇窝里可能还有一窝小蛇,打死了母蛇,小生命都饿死了,忍心吗!人心都是肉长的,杀任何动物都不好。除非他影响了人类的生存,非杀不可。

其他情况,不能乱开杀戒,要给自己积福而不能折福。杀龟呢?龟身上没多少肉,你能吃个什么名堂!龟也不影响人们什么,无缘无故的杀龟,没有理由的。一只龟,它逃过了多少劫长大了,那已经成了宝物,因为它见证了沧桑岁月,对大自然非常的敏感,有一定的灵气。地震,还有其他的自然灾害要出现,这些灵性动物首先察觉,有助于人们提早逃生。

陕西省某县,有一个大湖,湖里住着千年老龟。据听老人家说,这只龟很灵性,国家发生什么大事,它就露面一次,很灵验的。老人们还给它立庙进香,求它保佑地方风调雨顺,五谷丰登,怎么能杀它呢!

一班妖魔鬼怪,传说千年老龟吃了能成仙,打它的主意,听说下湖捕捞,死了好几个人,以后就没有人敢想这件事情了。不光龟蛇不能杀,佛家让我们不杀一切动物,培养自己的慈悲心,仁慈厚道者,是有福之人。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第一百六十七集

二零二零年十二月十九日

匿名

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