《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告韦提希：“汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。诸佛如来，有异方便，令汝得见。”时韦提希白佛言：“世尊！如我今者，以佛力故，见彼国土；若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？”】
对于修行当中遇到的任何瑞相，佛在楞严经上告诉我们，都不要执着！看到阿弥陀佛，看到极乐世界，或者看其他诸佛，都不要放在心上。那个对我们来说意义并不大，凡所有相，皆是虚妄。最重要的是断当人的烦恼，烦恼日日减少，这是真功夫。
其他的，可有可无。更不能执着在虚幻境界当中，把自己修成怪人，见神见鬼，就是不见断烦恼，这样下去非常危险，魔看到修行人这样，他就找你的麻烦，顺着你的烦恼习气，把你引向极端。魔会变各种幻相，你喜欢见佛，魔就变成佛的样子诱惑你，支配你。他教你做什么？教你杀盗淫妄，贪图名利。
在魔的蛊惑下，修行人的烦恼习气日日加重， 最后，到了控制不住自己的时候，他就要犯罪了。把清规戒律践踏在脚下，为所欲为。住在佛的道场，杀盗淫妄，跟俗人没有两样。结果，命终之后，必堕恶道。
如此惨重的代价，血的教训，大家都要记着。念佛修净土也一样，不要整天眼巴巴的希望阿弥陀佛出现，极乐世界出现。这样的用心很不正常，要做到如法修行，不问收获。功夫到了纯熟，阿弥陀佛出现在你的面前，你就象见到熟人一样，热情的问候，交谈，彼此推心置腹交流修行经验， 最后，阿弥陀佛劝你往极乐世界走，你就明明白白，心甘情愿的放下了尘世的名利，欢欢喜喜跟佛走了，很自然，也很平淡。平淡当中显神奇。 有如此良好的修行心态，每见一次佛，烦恼就少去很多。
【佛告韦提希：“汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。诸佛如来，有异方便，令汝得见】
佛对韦提希说，你是凡夫，今天能见到极乐世界，那是暂时的，是靠着佛力到的，不是你自己修成随时面见极乐世界的功夫。心想羸劣，就是智慧德能太小，烦恼太重，构想不出极乐世界的全貌。
极乐世界，那是法藏比丘参考了210亿诸佛国土，用五劫的时间，取长补短，来了一次革命性的集大成，会集成现在的极乐世界。凡夫的权小知见，如何能想象来呢！
大家听了佛陀这样一说，都楞住了：那怎么办呢！这样好的极乐世界，凡夫修行人去不了，这太遗憾！佛陀看到大众茫然若失的样子，安慰大家说，你们不要着急，虽然凡夫推测不出极乐世界的殊胜庄严，但如来有妙法，能让人人见到，而且能以凡夫身往生到极乐世界去。
这里的天眼两个字，什么是天眼？天眼，就是见性功能不受时间与空间的限制，想见到什么就见到什么。我们的眼睛就不行了，太小的，见不到，太大的也见不到，太近的见不到，太远的也见不到。被一张纸遮住眼睛，也见不到。这是见性功能没有恢复，肉眼，是凡夫报得的察看器官，功能实在不理想。
现代人发明创造了天文望远镜，还有显微镜，但那也不理想，见到的也是模模糊糊。佛菩萨的见性功能圆满了，尽虚空遍法界，三千大千世界，对佛来说，如同见到手掌当中的菴摩罗果一样，清清楚楚。
我们能不能在今生今世证到天眼通？不能！
证到天眼通，那至少要证得初果须陀桓，不太容易。佛在这里也没有让我们非得证个初果，更不是说，凡夫就没有往生极乐世界，见到极乐世界的资格。只要照着佛说的如法修行，也能象韦提希太后一样，看到极乐世界的全貌。
韦提希太后不失时机的向佛请教：世尊啊，您快说！我今天靠着佛力见到了极乐世界，太幸运了！可是，往后呢？当您入般涅槃以后，世间没有了佛，众生烦恼重重，苦难重重，不靠往生极乐世界，是没有出路了生死出轮回的！他们的苦难何时到头啊！世尊，您大发慈悲，赶快给我们说！
接下来呢，佛就开始给大家说观想法门了。具体如何呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
当下改过。欢迎.《佛说观无量寿佛经》讲记
第一百八十六集。二0二一年一月七日。
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