《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【尔时世尊开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说，诸法所生，唯心所现 ，一切因果、世界微尘，因心成体】
我们还探讨这段经文。在现实生活中，必须承认一切法是心现识变，不承认，继续报复，继续造作，那真的没有尽头，轮回注定出不去。佛菩萨为什么潇潇洒洒，没有烦恼？佛菩萨深信因果，遭受再大的苦难，都保持心平气和，若无其事。不但不怨恨对方，还积极救度成全他。
忍辱仙人就是最好的例子。不从这里做功夫，我们从哪里修出真成绩呢！具体到摩登伽与阿难，这两个人，佛在《摩登伽》经上说，曾经500世为夫妻，在轮回中纠缠不休，哭哭笑笑，打打闹闹，跟世间法的普通夫妻一样，吵架闹离婚，鸡飞狗跳墙，为了孩子的教育问题，婚姻问题，住房问题伤透了脑筋，还有婚外遇，互相欺骗对方，服毒上吊自杀寻死，都闹心过。阿难出家修行的潜意识，不能说没有厌世情绪。但是，功力不敌烦恼，遇到故人，不由自主。
现代社会开放，男男女女混杂在一起，最容易犯作跟阿难一样的错误，在家同修要引以为戒。当你见到某人就产生爱欲，你一定要明白，那是劲魔当道，障碍你来的，绝不是好事。自古以来，男女交往是非多，我们从无始劫到现在，跟数不清的大众都结有夫妻之缘，遇到了，要在今生今世转化过来，化世缘为法缘，不能继续错乱下去。什么叫做错乱下去呢？自己有家庭，有配偶，有父母有孩子，节外生枝，跟他人混在一起，引起两个家庭剧烈震荡，给多少人带来了意想不到的烦恼，甚至因情杀惹出人命，非常可怕。
凡夫众之间说不清楚，你没有出离轮回的心念，谁都不会去管你的事，当然也管不了。凡夫跟着烦恼习气往前走，走下三恶道自然而然。
佛说，得人身难，遇佛法难，真正难！我们调查任何一个人，问他生活的怎么样，他都会说，累！因为，生活中没有这样烦恼就有那样烦恼，不给你一次喘息的机会！原因就是顺着烦恼习气过日子，那能清净呢！释迦牟尼佛不是个笨人，很多不明真相的人看到佛陀放着皇帝不做，而去做个讨饭和尚找苦受，大惑不解，佛陀真的很苦吗？无事一身轻！什么心都不操，什么牵挂都没有，什么是非都不参与，只给大众送欢乐，不给他人添烦恼，只结善缘与法缘，只说好话觉悟众生，干干净净，一尘不染。这就是诸佛的一生。
佛圣降临，撼天动地，佛圣入灭，也撼天动地！因为，他的一生是伟大的，是毫无暇疵的。佛菩萨来去自由，自己做得主，潇潇洒洒，谁能与比！世间的荣华富贵，佛看这些，如同看到厕坑的虫子得到粪秽一样，不值得贪恋。难道不是吗！那些虫子不整天为粪秽争夺打架，死于非命，跟富贵场合的人类有什么区别呢！这样一说，出离轮回与沉溺轮回，那个更殊胜？想必有点头脑的人心里都有数。
对于度化阿难与摩登伽，佛有十足的把握，佛陀渡化众生的经验太丰富了，善于观机。500世做夫妻，阿难与摩登伽都累了。500世的悲欢离合，受够了！特别是摩登伽，这辈子活的很悲惨，很憋屈。出生就是奴隶，阿难则是贵族。虽然两人顺着惯性还想过凡人的夫妻生活，但内心深处都渴望超脱，渴望天长地久，渴望互相之间安安静静，不再生变，不再反复。这就是众生不为觉察的善根出生，佛有数的。
我们再看经文【一切因果、世界微尘，因心成体】
众生起心动念，凡夫众看不到，不等于没有体相。念头的体相是什么？是光。恶念头是黑气，善念头是红光，念佛菩萨名号，念圣贤经文，学圣学贤，是紫金光。众生起心动念对虚空法界的影响，我们虽然看不到，但现实存在。平常念佛呢，看着好像什么都不干，而你贡献给对虚空法界的正能量，太多了。
因为你的无私贡献，虚空法界多了一份祥和，无数众生尽霑法益。念佛是因，成佛是果，道理就是这样。那，到底是有先念头后有物质呢，还是物质本来存在引发我们起心动念呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第四十四集，二零二一年五月二十七日。
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