《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【若汝执吝分别觉观，所了知性，必为心者，此心即应离诸一切色 香味触，诸尘事业，别有全性】
我们继续探讨这几句经文。格物致知，制意调心，就是把自己的贪欲望下降。凡夫众贪得无厌，永远没有知足的时候，这正是我们堕落的原因。诸圣诸贤，生活都很朴实，从不摆弄奢华。他们是不是很穷，吃不起穿不起住不起玩不起高档享受？不是的。
释迦牟尼佛的福报很大，世间任何富豪不能与之相比。到底有多大？佛说，他入灭后的12000年当中，凡是发心修行的众生，都由他来供养，佛将自己的福报拿来供养大家作资粮。话说的很大，佛有这个能力吗？有！但佛住世当年，福报不但没有消耗，而是在不停的积累。佛说法面对着尽虚空遍法界，受佛法益的不计其数。说佛没有消耗他的的福报，这话的根据是什么？
佛陀日中一食，树下一宿，每天的工作量超出常人，按照世间法的工酬来算，那要多大的收益！那不是一个国家，而是虚空法界一切诸佛国土都给佛算薪酬。但是，佛陀从来没有问谁伸手要过钱，地球上的十六位国王护法大笔供养他，佛都婉言谢绝。佛不需要这些财物拖累他。
佛的福报存在那里，有什么用呢？存在虚空法界，大有用场！供后世学人维持修行之用，绰绰有余。我们今天弘扬佛法，人家供养你，看的是佛面，大家所吃所用是佛的。道理是这样，当然。供养修行人的檀越信众也得福无量。这也跟我们提醒说，从事佛法修行，我们也要象佛这样，把自己的生活水平降到最底，且不可增长贪受。供养多了怎么办？都用在佛教事业上。
师父给我们做了样子，后学一定要记住。此心即应离诸一切色 香味触，就是把自己的六尘贪受去除掉。色 香味触，就是色声香味触法。色尘，污染见性，眼睛被美色蒙闭，所谓万恶淫为首，一切恶业从此加剧。声尘，污染闻性，喜欢人家甜言蜜语，阿谀逢迎，而失去了辩别事物的能力，昏了头，在上为昏君，在下为愚人，糊涂人办糊涂事，轻则破家亡身，重则一国倾覆。香尘与味尘助长杀业，鼻子嗅到喜欢的气息，则起贪心，舌头尝到美味则铭记在心，表现在造恶方面，是贪吃众生血肉，与众生结下深仇大恨，互相索命。
我们的六根功能要用它来创造正能量，学佛学佛，大家看看佛有没有贪这一切！佛爱护，只救不杀。看到一只母虎几天没吃东西，等着奶持吃乳虎将要饿死，佛把自己的肉割下来喂老虎。
当我们吃众生血肉的时候，多多回味这个故事，味尘烦恼就会淡化。回归自性，你到哪里去找眼睛看不见的自性？当下为善就是见性！人之初性本善，性既然是善的，你现在断恶向善，不就见性了吗！我们那怕一丝一毫的善心善念，上苍佛菩萨都赶紧配合你，鼓励你再接再厉。不要怕今生今世断不完过往造下的恶业，有断恶的心就好！
虽然各种原因妨碍我们的善行，想一下子断干净，但心有余而力不足，佛陀完全理解我们！在这个世界尽心尽力干最后一辈子，不住这里了！到极乐世界去，用无量寿的时间接着断，不就符合佛陀在此的用意吗！往生极乐世界就是出轮回，念佛求生极乐世界，是凡夫超越三界的最捷径。
平常在饮食，穿着上，尽量避免开肉食皮丝，有关杀生的一切服饰，都不穿戴。就棉布素食。现代人的皮肤病很多也很复杂，从科学的角度来说，皮丝，绝不利于皮肤健康，棉布是天然植物料，对皮肤一点麻烦都没有。穿皮穿丝，罪业很重。我听祖母辈说，养蚕的人，煮茧抽丝，要折寿很多年。过去养蚕的人，煮茧烧火，都不让年轻人烧，快死的老婆老汉烧火。
平常在饮食，穿着上，尽量避免开肉食皮丝，有关杀生的一切服饰，都不穿戴。就棉布素食。现代人的皮肤病很多也很复杂，从科学的角度来说，皮丝，绝不利于皮肤健康，棉布是天然植物料，对皮肤一点麻烦都没有。穿皮穿丝，罪业很重。我听祖母辈说，养蚕的人，煮茧抽丝，要折寿很多年。过去养蚕的人，煮茧烧火，都不让年轻人烧，快死的老婆老汉烧火。
可见，不学佛的古人都非常忌讳杀生，为了生计，实在没有办法。而真丝真皮产品没有市场的话，谁还发展养殖业！可见，吃的人穿的人，被杀的人罪更深！那些屠户从事杀生的行业，只是为了混口饭吃，你摆阔气吃肉穿皮丝，额外奢侈浪费，自找苦吃。色尘是淫欲的根本，味尘是杀生的根本，这个道理不难参。
我们再看诸尘事业，事业前面加个诸尘，说明从事的是严重污染的恶行业。与杀盗淫妄相关的行业，都属于诸尘事业。现代人把杀盗淫妄进行了美化与包装，让社会大众看起来合情合理合法，政府不查办，群众又喜欢，两厢情愿，打的愿打挨的愿挨。殊不知道，杀盗淫妄，任是谁包装不了的！引发你的烦恼习气，你自然向恶的方面滑落，等待你的将是残酷的三恶道。
只有完全断除恶业恶行，佛说，别有全性。意思是，我们才可以找回自己的自性真心。展现在我们面前，焕然一新，是一个祥和的极乐世界。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第四十七集，二零二一年五月三十日。
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