诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【如是世尊。我真文殊。无是文殊。何以故。若有是者。则二文殊。然我今日。非无文殊。于中实无是非二相】
佛说阿弥陀经与无量寿经，文殊菩萨都在场，对佛劝告大众带业往生极乐世界，文殊菩萨积极拥护。为什么文殊菩萨对净土法门如此热衷呢？菩萨饱经风霜，知道自力法门修行的艰难，也深刻体会到，引导众生念佛求生极乐世界，是每尊佛说法的重点。
不用带业往生极乐世界的妙法度化大众，还有什么更好的方法呢！如果修行人对净土念佛一法都做不圆满，其他法门根本没有希望。深知其中利害的文殊菩萨，不希望大家脑子装的的太多太杂，他回答佛的提问，目的是让大家把佛教当中的名词术语都放下，离开世间法的污染，反过来被佛法污染，都不清净，都要拖延成佛的时间。
【若有是者。则二文殊】我们看这句经文，就知道大圣大贤度化众生的苦心。文殊本来只有一个，这个文殊已经够多余的，为什么还要把他记在心里，看在眼里，不累吗！你看到文殊，有了第二文殊，他再看到，有了第三个，等等，没完没了。就此打住。然我今日。非无文殊。一切名相都是假的，把我叫做文殊也行，叫做其他名字也行，无论叫什么，都改变不了我的本质。不必要执着文殊二字。
【于中实无是非二相】意思是说，更不要为了出名而争的不可开交，搞出是非来！世间人为了出名费尽心机，佛菩萨视名利是非如毒蛇猛兽，避之不及，这是没有意义的事情，圣人不肖计较这些。文殊菩萨的一席话，正好说在大众心里。大德是僧团中影响深远的人物，出席佛说的每次一法会，都给佛陀做影响众，人们看到文殊菩萨来了，就对佛陀说法产生了兴趣，菩萨大名鼎鼎，很多初学受菩萨的影响而听经闻法，慢慢走进佛门。
【佛言。此见妙明。与诸空尘。亦复如是】意思就是，该看的，必须要看要学的，可以看，没有必要看的，就不要东张西望浪费自己的精神。看得越杂心越乱。接触的人越多是非越多。我们处在末法乱世，要格外当心，周围到处是诱惑，年轻人免不了污染，老年人也免不了污染。我们这里有一对夫妻，两人共同生活了35年，感情很好，生有一子一女，到了六十岁左右，孙男弟女环绕膝下，一家人其乐融融，家庭幸福美满。
可是，意想不到的事情还是发生了。老太太退休早几年，老伴还差几年退休。与老伴出双入对的日子不再，老太太很寂寞，旁边有人劝她去跳广场舞，交际舞，都说，一大把岁数了，及时行乐就是，那来那么多名堂呢！整天关在家里闷着干什么！她想想出去玩完也无所谓，都六十岁了，还有什么意外呢！就跟着一大帮老婆子出去娱乐。
很快，她结识了一个男舞伴，这个人与她年龄相当，对她非常关心，两个老人在一起跳交际舞，来来往往，节外生枝，就发生了婚外恋。这简直是个笑话！一大把岁数，做出这样的事情，两个人竟然觉得无所谓。时间久了，纸包不住火，她的老伴很快知道了，老伴是个血性男子，说一不二，对妻子关怀爱护忍耐了一辈子，可是，他怎么也没有想到，老了老了，妻子竟然做出如此败坏门风的事情！这件事，对他的打击超出寻常！他找到那个男人狠打了一顿，然后休掉了妻子！任是子女如何求情劝告，这位父亲气愤难平，将妻子扫地出门。
离婚以后的老太太只好租房住，孤苦伶仃，老伴绝不允许孙子辈跟这样的女人在一起。害怕跟她学坏。老太太去找昔日的舞伴，人家拉黑了她不说，而且早已销声匿迹。陷在痛苦当中的老太太不知道前途何处，后悔不及，服毒自杀了。
六十岁，思想成熟又成熟，应该进入圣贤境界，可是，五浊恶世，就这样毁了一个老人！佛劝我们非礼勿视，男女授受不亲，那敢男男女女公开搂在一起跳舞呢！不要说你六十岁，八十岁都管不住自己！人生处处是陷阱，欲界众生，到死，淫欲都存在！不要说你老了就没事！
【本是妙明无上菩提净圆真心。妄为色空。及与闻见】
【如第二月】这就是无中生有，没事找事！我们从大的历史事件到小的家庭矛盾，那一样不是节外生枝惹出是非呢！人们本来可以过着安定的生活，可是，事与愿违，矛盾纵生，最后演变到互相残杀，互相吞食。
妄为色空四个字，这个色，就是物相与是非。这个空，则是不贴实际的异想天开，想着想着，事就来了。本是妙明无上菩提净圆真心，这是佛果上的境界，我们放着好日子不过，自寻烦恼，将本来跟佛一样的清静无为污染得一塌糊涂！那个人不是一肚子的牢骚是非，一身疾病？该给自己创造幸福生活了！幸福生活在那里？在阿弥陀佛的极乐世界！赶快把乱心收摄回来专精念佛，严于律己，结束我们生生世世的困惑，到阿弥陀佛的极乐世界去安住。拓开胸次，勇于成佛，修行，从当下开始。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间的接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第九十八集，二零二一年七月二十一日。
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