《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【风空性隔。非和非合。不应风性。无从自有。汝宛不知如来藏中。性风真空。性空真风。清净本然。周遍法界，随众生心。应所知量。阿难。如汝一人微动服衣。有微风出。遍法界拂。满国土生，周遍世间。宁有方所。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义】
我们再探讨【风空性隔。非和非合。不应风性。无从自有】
从佛经智慧中，我们了解到，极乐世界一片祥和。
在《无量寿经》，国界严净第十一品，佛告诉我们，彼极乐界，无量功德，具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。亦无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小江海、丘陵坑坎、荆棘沙砾，铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝，黄金为地。宽广平正，不可限极。微妙奇丽，清净庄严，超逾十方一切世界。
同样是物质世界，极乐世界有没有风呢？有风。但极乐世界的风吹七宝行树，枝叶相撞，发出的美妙音声，众生闻之，烦恼顿消。风所起的都是正作用。同样的道理，其他三大在极乐世界也没有副作用。这跟佛说风空性隔，非和非合有什么关系呢？佛的意思是提醒我们，风，我们能如何感觉到它的存在？狂风大作加着尘沙，摧毁家园，致死人命，显得风性凶躁，这样的恶风人人反感，都在骂风。
佛说的风，是这个恶风。凉风习习，把你伺候的很舒服，谁不喜欢呢！风性收入有时表现的差强人意，但自然界的风雨雷电喝骂不得！喝风骂雨，那是对上苍大不敬！天心仁慈，那会降灾给人间呢！非常风雨，地震火灾泥石流，洪水猛兽，那是人为招来的灾难，与上苍没有关系！冤枉骂一个人都不得了，那敢肆无忌惮的毁骂上苍呢！那有同修要说，我并没有造什么恶业，为什么也遭受跟其他造恶者一样的灾难呢？
我心里憋屈，不骂慌得很。这你就说错了，既然你受了果报，就说明你肯定造过类似恶业，你当时不知不觉就是了。自然界报应下来，受灾的往往一大片，这就是我们前面所说的共业感共报，你那是无辜人呢！自然界灾难发生，不但不能生怨恨，而且要高度警惕，深刻检查自己以往的所作所为，后不再造。若是怨天怨地，喝雨骂风，牢骚满腹，这一灾过后，你还有第二灾，第三灾。。。。。因为你不觉悟！大家不要不信，不觉悟不警惕，永远没有好日子。
非和非合四个字，说是风性非和非合，其实是佛陀暗喻众生所受的一切苦难，本来没有，因为作恶多端，恶贯满盈，把好事转成了坏事，烦恼，灾难。仔细想想，确实如此。不应风性。无从自有。意思是，风性本来是好的，跟佛性一样，慈悲善良，众生恶心恶行惹恼了风，就怪不得风性无常，诸法无常了。
【汝宛不知如来藏中。性风真空。性空真风。清净本然。周遍法界，随众生心。应所知量】佛进一步深说，我们的自性德能纯善无恶，四大调和，根本没有灾难疾苦之说，极乐世界的大众要风得风要雨得雨，德风华雨，都在助大众断烦恼。我们与大自然融和一起，大自然就是自己，自己就是大自然，这就是回归自性以后的境界，佛是不是这样的？佛做任何事都能成功，就算困难重重，在佛这里，并不难行：越是困难多，佛的智慧越能发挥作用。
因为，佛一心向正，邪不胜正。当我们将诸恶灭尽之时，苦从何来？离究竟苦得究竟乐，缘于自己不做恶。性风真空，意思是，自性里面有风大，但风大似有若无，没有对自性造成麻烦。性空真风呢，是需要运用风大为众生服务的时候，真风自然出现。
真风之真字，是正的意思。唐玄藏西天取经的故事，中国人民家喻户晓。菩萨度化众生，解决众生干旱的烦恼，也运风降雨，孙悟空不就善行此事吗！在佛菩萨境界当中的时雨清风，人人喜欢，顶礼膜拜，与劫风截然相反。若说风大是工具的话，看这个工具谁在支配它！妖魔鬼怪兴风作浪，涂炭生灵，佛菩萨则春风细雨滋润万物。
【清净本然。周遍法界】意思是，佛身无处不在，佛性无处不在。佛陀游历法界化度众生，所到之处，无不吉祥。随众生心。应所知量。佛陀恒顺众生，恰到好处。比如我们今天发愿讲经说法，发愿断恶修善，发愿念佛求生极乐世界，所需要的一切给养，要不要你操心？果然我们发了真心，你试试看，你需要什么就来什么！
真正发心用功办道的人，要是把你饿着冻着了，那佛还算什么随众生心。应所知量呢？那个真心修行的人遇到生活困难过？就算困难有一点，但过得去！释迦牟尼佛的三月马麦，孔圣人在陈绝粮，那都是大德示现给我们看的，过去的恶业很重，但因为今世所行皆善，重报轻受，不要紧。
佛陀护持一个修行人，从凡夫地一直护持到佛地，众生心里想什么，在什么阶段需要什么方法，佛都知道。如同慈母关心爱护她的婴儿一样，孩子哭一声，母亲就知道他需要什么。末法时期，佛圣应化在修行人之间，就示现做老实念佛人，或者示现重点讲说净土的法师，一心一意劝大众念佛求生极乐世界，不让大众走弯路。应所知量，就是度化众生，理论方法运用得恰到好处，释迦佛如是，一切诸佛都如是。
【阿难。如汝一人微动服衣。有微风出。遍法界拂。满国土生。周遍世间。宁有方所。循业发现】
佛说，阿难的衣服飘动产生的风，不但拂到靠近他的人面上，其实已经漫入虚空，遍法界都产生了风动，那只限于佛陀说法的道场呢！跟我们起心动念一样，一个念头出来，虚空法界都受影响！看看可怕不可怕！坏念头动得吗！
循业发现，是什么意思呢？谁循谁的业发现了什么呢？
业是业因，也是业果，果上见因，因上生果，发现，是佛菩萨慧眼独具，看清楚了众生受苦的业因，对症下药，救苦救难。觉悟的佛菩萨如是，可怜的众生却不领情，迷惑在名利是非当中为所欲为，还说人不为己天诛地灭！正是佛所说的，
【世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义】
风大，我们就探讨到这里。今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间的接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百七十四集，二零二一年十月八日。
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