《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死】
释迦如来教学人发菩提心，就是发修福修慧的心。一个人想要聪明，健康，有福报，就必须断恶修善，不断的改过向正。
我们的人生是走下坡路，还是往上走，这都取决于自己的身口意三业，是善还是恶。太上语重心长的劝我们，不能往下坡路走，不要到福尽禄尽，山穷水尽，钻死胡同下恶道，要往比今生更好的地方去。
比今生更好的地方，到底在那里？就在极乐世界。生天不究竟，天福尽了，还要重新受苦。往生极乐世界，是四圣六凡，一切众生的首选，我们念佛求生极乐世界，不但释迦牟尼佛高兴，太上老君也乐开了花！圣人都希望我们离究竟苦，得究竟乐，都不希望看到众生受苦受难，我们做恶多端，把自己送下三恶道，伤透了圣贤的心。以后不能这样了，不但自己要勇于突破，断恶修善，还要以身作则，带动所有的的人都这样。
做恶，害别人三分，害自己七分！
我们看太上怎么说【人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死】
做恶的人把自己害的太苦了！什么吉祥的事情，他都没有份，时时刻刻受苦受难！这是三恶道众生的日子。我们看到，很多人自己虽然还是个人身，可惜，连个畜牲的福报都不如！全身病痛，饮食不进，如受酷刑！
曾经坑蒙拐骗，贪污来千亿万亿的财富，一分钱都用不到！就这样活活渴饿而死，空落了一个有钱人的名声！数不清的大众，都是这样结局的。
人生的五福临门，不但出生时平平安安，还要落个好死，善始善终，就是生的好死的也好。人固有一死，而造尽罪业，落个凶死，不但死时受大罪苦，来生堕在地狱道，那个苦难怎么样？
就跟他倒在病床上所受的一样！病床上是几天几个月或者几年，地狱则不一样，那要多少劫受苦无穷！太上所说的恶星灾之。算尽则死。这个算尽，是完全失去了人身！三途一堕五千劫！
我们看，恶星灾之，在算尽则死的前面。人得病而死，也是恶星降灾！世界上没有不死的人，但在极度痛苦中惨叫着死去，对他来说，不是苦难的终结，而是开始。活着的人看到他气断了，就说他死了，他自己并不知道自己死了，该怎么难受还怎么难受。
一个人活个六七十岁死亡，人们通常认为是寿终正寝，不是的。真正正寝的人，他死的时候，跟睡觉一样，没有一点点痛苦。他的寿命尽了没有？
没有，但他不要这里的阳寿了，身体象衣服一样，旧了，他不要这件旧衣服，想换件新的，舍寿而去，后面比这里更幸福，更美满！为什么不舍呢！
恶星灾之。算尽则死的人，都是心不甘情不愿，舍不得这样放不下那样，神识离开了他的肉体，是被阴差强行抓走的！
我们到城隍庙看看，黑白无常，用铁链象牵狗一样，将他拖走。佛说，人的神识离开肉体，如生龟脱壳，为什么正寝的人没有痛苦？
他能放下，一辈子活的坦坦荡荡，世事洞明，拿得起放得下，该舍就舍！知道万般将不去，唯有业随身，他只付出，不索求！平常锻炼好了，生死大关，难不住他！我们就要学这个好样子！不能等到算尽之时，无可奈何，痛苦万分，平常，就要给自己积福。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第九十七集
二零二零年十月十日
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