《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。空性无形。因色显发。如室罗城。去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍。首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等。新立安居。凿井求水。出土一尺。于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还得一丈虚空。虚空浅深。随出多少。此空为当因土所出。因凿所有】
今天，我们探讨空大。空大，是对前四大的包容总结。
我们经常说四大皆空，没有听说过五大皆空，但虚空大确实一法不立！说五大皆空也是对的。四大之地水火风生成种种色相，学人很容易理解接受，但空大，好像与物质并不搭界，因为。在我们的印象当中，空与有是对立的，空，没有现实意义。这种观点，是不明了宇宙人生真相的浮浅认识，佛圣看的全面。没有空，有就不复存在，空的伟大意义是他的包容性，用一切方便成就有。
我们试想，如果没有空，我们的身体成立吗？我们的五脏六腑，因为有空才有容，有容乃大，是对空最好的说明。我们体内的空，有序的安置在当人器官，每个器官都因空而恰到好处。胃，是大众熟悉的一个器官，胃里面是不是空的？如果胃里没有空间的话，我们吃下的饮食用何容纳？全身的营养给补从何而来？一个简单的例子，不就说明了空的现实意义吗？五脏六腑是空的，骨头是不是空的？
一样。骨心当中是骨髓，骨髓不但营养着全副骨骼，还给脑子输送给养。没有骨心容纳骨髓，四肢关节能运动吗？空的好处说之不尽。再到建筑物来说，没有空间的包容，我们就无处可居！大地山河，如果没有虚空，因何存在呢？
所以，佛在四大之后加上空大，意义深刻。我们看经文：阿难。空性无形。因色显发。佛说的与我们上面探讨的一样，没有空，就没色。既然大众都生活在对立当中，空与色，对我们的生存一样重要。24小时不吃饮食，死不了人，20分钟没有空气，人必死无疑。佛说，空，无形无状，因为有色（物质），才显出空的存在。
【如室罗城。去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍。首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等】
室罗城就是舍卫大城，去河遥处，这个河，是恒河。去河遥处，是恒河的最末端，那里没有人烟，还是蛮荒地带。诸刹利种，刹利就是刹帝利，古印度的执政贵族，国王大臣政要人物都出在这个种族。
婆罗门，就是我们所说的婆落门贵族，食利阶层，他们拥有印度国家大多数财富，地位很高，信奉婆落罗门教，执政党还得看他们的脸色行事。毗舍，就是吠舍，平民阶级，没有地位，但是自由人。
首陀，即首陀罗，奴隶阶级。没有人身自由，被贵族奴隶主随意支配，古印度的奴隶市场，跟我们现在的牛马畜牲交易市场一样，奴隶可以随意卖买。这种制度，我们从红楼梦上看到，荣宁二府被抄以后，主子奴才都被官卖，跟卖畜牲差不多。
佛在这里同时提到四姓种族，有佛的特殊用意，什么用意呢？人与人之间有等级差别，虚空平等包容万物，没有因为你是婆罗门贵族，就给你多些空气，也没有因为他是首陀罗，就给他少点空气，一视同仁。佛家的了空，将空列为修行的最高位次，就是让学人效法空的精神，做到清净平等觉悟，一法不立，能容万物。这些居住在印度大地上的人们，日常生活，取水造饭，水从何来？
佛说，新立安居。凿井求水。印度人跟我们这里的大众一样，吃的井水。中国人民懂得感恩，经常说一句老话：吃水不忘挖井人。用挖井的典故教子弟知恩报恩，日常生活就是教育题材。凿井求水跟空有什么关系呢？佛为什么不直接说空，说凿井求水干什么？
我们再看下文【出土一尺。于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还得一丈虚空。虚空浅深】随出多少这样一说，大家就明白了，原来佛正是为说空做铺垫。土地是实在的，没有空隙。可是，人们为了取地下水饮用，就地挖井。挖下去多深多宽，就有多大的空间，空，就这样出现了。人为的空与大自然天工自成的空是一个性质，只是我们看到了井空的生成，而没有看到大自然成空。地面以上都是空，自然空间有多大？没有办法计算！佛陀趁热打铁，问座下弟子？
【此空为当因土所出。因凿所有】空出现了，大家看得明明白白，但对佛提出的问题，能答上来的人可能不多。空的产生，是缘于土还是缘于凿？要让我们回答的话，两者都有！那佛怎么解说呢？
我们再看经文【阿难。若复此空。无因自生。未凿土前。何不无碍。唯见大地回无通达。若因土出。则土出时。应见空入。若土先出无空入者。云何虚空因土而出】
无因自生，意思是，非土非凿所出，那意思就是没有原因出现空了？这话说不过去。佛首先否认了无原因自然生空一说，要说无原因自然生空，那未凿井之前，土地实实在在，大不了有个把土拨鼠挖个窝，就它的窝，也是跟凿井是一个道理。不经凿挖，空从何来呢？
何不无碍，这个碍，就是实在，无空。唯见大地回无通达。这个回无通达，就是完整。那，如果说因土生空，茫苍大空，漫无边际，难道都是因土而生出的吗？
欲界第三天与以上诸天都属空居天，超出须弥山的撑托，这里就没有土壤了，不照样有空间吗？再往上，四禅天不离空，四空天不离空，空无处不在，因土生空一说，显然不靠谱！
佛说得更贴合实际【若因土出。则土出时。应见空入】谁曾见过空跑到你的生活环境中来？我们一出生，就跟空融为一体，空不曾离开我，我不曾离开空，那有个见空入某土的说法？那，空到底是怎么来的？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百七十五集，二零二一年十月九日。
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