《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想。 不历僧祇获法身。愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。十雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。令我早登无上觉。 于十方界坐道场。舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转】
我们再探讨首楞严王世希有。首楞严王，既是佛弟子对楞严经的赞叹，也是对释迦世尊的赞叹。经是由佛说出的，达不到佛陀的圆满智慧，说不出恒古真理。世希有，是听闻佛法不容易。全球现有七十亿人口，学佛修行的人占几多比例？能认真学习楞严经的又有几个？学习楞严，不但能让我们坚定自己念佛求生极乐世界的决心与愿心，还能提高往生品位。品位高，等于烦恼少，到极乐世界成就更快。
【销我亿劫颠倒想， 不历僧祇获法身】什么是颠倒想？就是迷惑颠倒，跟着六尘烦恼杀盗淫妄，造作诸种恶业。未曾遇到佛法之前，谁不是这样的？这里的亿劫，是无始劫。单单只有亿劫颠倒，那好办，问题是我们从无始劫来就迷惑了，遇到佛法才明白一点道理。比如佛说的不生不灭，学了楞严，才完全了知不生不灭的真相。不历僧祇是什么意思？僧祇就是阿僧祇劫。
【阿僧祇】翻做中文意思就是无数，无量。
【不历僧祇】指的是靠自力修行，不求生极乐世界，从证到初果须陀桓到成就无上正等正觉佛果位，需要三大阿僧祇劫！这个不历僧祇，就是不需要三大阿僧祇劫，就证到无上正等正觉。如此神速的成就，那个法门能担当得起？净土念佛法门能担当起！我们以凡夫身往生到极乐世界的凡圣同居土，回归常寂光，根本不需要这么长时间！十数劫就成就了。下品往生只需要这么点时间，那上品往生就快的多！
而靠自力法门修行呢？不要说凡夫众成佛遥遥无期，证果者拼死拼活也要三大阿僧祇劫的时间，太浪费时间与精力了。众弟子赞叹不历僧祇获法身，是对净土法门的肯定与认知。整部楞严，就是鼓励我们念佛求生极乐世界的。如果阿难尊者早明白这个道理，念佛往生极乐世界的话，就不会遭遇摩登伽之难了！末法时期，不但距离佛陀入灭越来越远，修行环境更是魔障重重。善知识少，邪师众多。
在这样的修学环境下，我们只能抓住一句佛号不放松，摄心正念，不让魔外钻空子。从凡夫修到初果须陀桓，这个瓶颈很难突破。需要多长时间呢？没有时间表。也就是说，凡夫要成佛，只有带业往生极乐世界一条路。否则，谁也不知道成佛是多少阿僧祇劫的事情。而二力法门与自力法门的区别是什么？自力法门的成就，最低限度也要证个初果须陀桓，这就把无数修行人卡死了。你生生世世修行，达不到这个标准，就没有成就，还是轮回中人。这是个难题。佛陀深知众生达不到须陀桓的标准，才让我们靠二力法门修持，走易行道，不要走难行道。易行道，就是不需要证初果须陀桓而能出轮回。这话听起来有点不可思议，但佛家就有这样的妙法。
往生到极乐世界者，大多数是凡夫众，凡夫一步到位成就佛果，这是佛陀教化的奇迹！极乐世界不属三界统摄，但它统摄三界。这话怎么说呢？统摄三界，是能将三界一切大众度化出轮回。不为三界所摄，是往生到极乐世界以后，三不退转，位不退，行不退，念不退，不会被三界诱惑回来。所以，三世诸佛讲经说法，都在孜孜不倦的劝告学人求生极乐世界。释迦牟尼佛说楞严经，更不可能忽视这个主题。大众赞叹佛陀，真是赞到高妙处。
我们再看赞偈【愿今得果成宝王， 还度如是恒沙众】得果，得什么果呢？得佛果。只有成佛以后，才能度化虚空法界一切众生。成个阿罗汉菩萨，自身还有诸多烦恼，度化众生力度极小。
我们现在凡夫位，是位凡夫讲经法师，如何能发挥佛的智慧呢？好在我们对净土念佛一法参到若干成，有这个资本，围绕着念佛求生极乐世界的主题，反复讲说，也能起到佛陀住世说法的目的。度化众生，真的为众生好，就劝他老实念佛，不要杂修，更不要修高难度的法门。末法时期，妖魔鬼怪就钻修行人的空子，把高难度法门演说的深不可测，高不可攀，密不可宣，引诱修行人上当受骗，他从中谋取私利。人人都念佛求生极乐世界，妖魔鬼怪就冷场了。要说楞严开智慧，谁能从楞严经获得念佛求生极乐世界的信息，楞严对你来说，是不折不扣的开智慧。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间的接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百九十集，二零二一年十月二十四日。
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