《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【遏恶扬善。推多取少。受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔】
我们今天探讨施恩不求报。与人不追悔。对任何人牺牲付出，都不要希望他将来对你如何如何好，包括自己的子女。你将他生下来，就要养大成人，这是自己的债务，必须还。
儿女将来对你怎么样，还取决与父母的人生态度，给子女尺度留宽点，不要口口声声倚老卖老，强子女所难，非要他给你这样那样，把子女当成你的牵线木偶，认为我生你养你，你就应该对我百分百服从，我让你怎么你就要怎么！这就坏了，你的家庭快散了。
如果给他人付出而希望人家将来回报你，这就成了生意买卖，你的心理就扭曲了，往后，肯定与一切人都不能和睦相处，你满腔怨恨，愤愤不平。
世间法所谓，希望越高，失望越重。自己把本份内的事情做好，心安理得，人家怎么对我，一切随缘。我们无始劫来，与他人结下形形色色的缘份，要用淡泊的心态来了结。
人，就怕一切斤斤计较，生活在讨价还价当中。我们看到，现实当中，有不少人家庭不和谐，一家亲人闹得跟仇人一样，原因是什么呢？就是犯了讨价还价的毛病，总觉得自己吃了亏：我对他们付出了那么多，可是，他们对我都不好。
大家彼此之间都这样想，矛盾则与日俱增，最后激化，亲人之间反目成仇。这个逻辑，做用在于社会大众的关系上，也一样。帮助人，最后将好事办成坏事。总是存着亏本的心态，一心想把自己付出的索要回来，债务，就这样形成了。
人与人遭际的四种缘份，报恩报怨讨债还债，是轮回的主旋律，付出的希望收回，轮回就出不去。做再大的好事，都成了世俗的福报，福报当中，盘根错节，善恶相继，自己得不到真正的的利益，享福的同时，也受尽了窝囊气！太上劝我们施恩不求报，跟佛所说的一样，让我们放下。
做一切善事，帮助别人，是我本份内的事情，是我应该做的。因为，我曾经在困难当中，有人也无私的帮助了我。帮助我的人，姓名都没有留下。任何人都有为难的时候，互相帮助绝不希望回报。
释迦牟尼佛住世49年，讲经说法，没有谁给佛陀一分钱的工资，就算给，佛也不接受。僧团大众，除过生活用品与饮食汤药之外，不接受钱财供养。佛将无数众生度出苦难，无怨无悔，缘分尽了，佛说走就走。谁对众生的恩再重，都不抵佛陀的恩重。
只说付出，不求回报，我们的品格已经超凡脱俗，靠近圣贤了。那与人不追悔呢？与人，就是送给别人什么。送给别人的东西，给予他人的感情，过后干干净净，不落印象，不背历史包袱。
重重往事的压力，很伤人，人老得快也生病多。没有往事的牵缠压迫，人生非常快乐。快乐的人生，不但外相年轻，而且身体健康，万事如意。拖泥带水要不得！人活一辈子，要越活越轻松，不能越活越累，累死在生命的最后一刻，来生注定是个苦命人。
减负，这两个字，我们要好好参学，年年将烦恼减少一些，这就活出了做人的滋味。佛圣降格在六道众生之间，为什么来去自由？就是不被众生污染，从始到终落落洒脱。
而凡夫众，活的时间越长，受的污染越重，感情上，物质上，名利上，得得失失，如同一江春水，滔滔不绝。不少人到了老年，得了老年痴呆症，精神上出了问题，累的！如果他把自己清理得一尘不染，绝不会落到这样下场。
高僧大德们命终走的潇潇洒洒，坐着往生，站着往生，说走就走。原因，不外乎人家脑子干净，好事坏事都不存留，永远保持一颗清净心。要学会给自己减负，日子是要过的，但我们选择过好日子，不要自己整自己。
看破，放下，自在随缘念佛，念念求生极乐世界，这是一等聪明人的快乐日子。
我们再看【所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀】
心善行善口善的人，不求回报，但事事如意。善有善报，因果本来如此。人人都敬爱善人，你的人缘就好。天地神灵也在暗中保护着善人，凶神恶煞靠不近你。活着事事顺利，走的安祥自在。积德行善，大家看看，吃亏吗！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百一十一集
二零二零年十月二十四三日
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