《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【尔时阿难，及诸大众，蒙佛如来，微妙开示，身心荡然，得无挂碍，是诸大众，各各自知，心遍十方，见十方空，如观手中所持叶物，一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心，心精遍圆，含里十方，反观父母，所生之身，犹彼十方，虚空之中，吹一微尘，若存若亡，如湛巨海，流一浮沤，起灭无从，了然自知，获本妙心，常住不灭，礼佛合掌，得未曾有，于如来前，说偈赞佛】
《楞严经》讲到这里，我们都有不同程度的收获，在菩提道上信心十足！为什么？我们明白了，自己跟如来一样富足！如来所有的，每个众生都有！从此以后，再也不畏头畏足，甩开步伐往前走。也不会患得患失，忧心忡忡。更不惧怕生死，本来就无生死得失，自性德能不增不减，怕什么呢？既然我们充满了智慧与勇气，赴汤蹈火如履平地，心地泰然，乐观的面对每一处境界。这就是《楞严》开启了修行人的智慧。
那，当时在楞严会上的大众呢？跟我们一样!佛陀说法，谁认真听闻谁得受用。智慧高的继续提升，初始闻听者，如旱苗逢雨！楞严会上的大众是菩萨阿罗汉，我们呢，是初学凡夫，不一样也很释然吗！佛说法普降甘露，人人受益。我们看经文：尔时阿难，及诸大众，蒙佛如来，微妙开示，身心荡然，得无挂碍。这个感觉我本人也有！俗话说，知己知彼百战百胜，学了楞严以后，知到自己本来与佛一样，心里有数了，慌什么呢！无论身处上流社会，还是下层人民，日子过的是穷是富，都不妨碍我们回归如来藏！面对着眼前的苦难，不会感到苦了！为什么？苦有苦的机缘，深刻反省，找寻缺点，及时改正，随缘消业，提升自我！苦就转乐了，梅花香自苦寒来！一切看开了，眼前无比宽阔，心胸无限扩大，身心泰然，得无挂碍，这是人生的高级享受。
身经百战的伟大领袖毛主席有一首诗写得好：人生难逢开口笑！可见，身心荡然，得无挂碍，这对世间人是奢侈品，我们在天天享受！学佛是人生最高的享受。
我们跟着圣人走，前途一片光明。是诸大众，各各自知，心遍十方，见十方空，如观手中所持叶物。这就是大彻大悟以后的豁然开朗，为什么他们知道心遍十方呢？十方与我是一体！唯我心具，是我心造！我能管理好自己的心，我做得主宰，我所变现出的人事物，一切境缘，绝不给他人推责任，义无反顾的扛起生活的重担，身口意业为人师范。见十方空，如观手中所持叶物。叶物，就是一片小叶子。对大彻大悟的人来说，他突破了维次空间的限制，需要见什么就能见什么，需要见多远多近，都运用自如。想见过去未来，同样没有障碍。这不是随便编造出来的，是事实。本来就是一体，眼耳鼻舌身意不分家，虚空法界与我本人不分家，过去现在未来是一条线，何曾有隔碍！隔碍只是凡自设的苦恼，圣人没有这些麻烦。我们再看经文：一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心。这不，佛给我们印证来了：我们前面说的都是对的！一切法从心想生，凡夫想出了自己的烦恼轮回，圣贤安住在光明境界，随缘示现，都是妙用。
这不，释迦牟尼佛的一生何曾虚度光阴？住世说法，觉悟大众，直到生命最后一刻。一生都是妙用，没有做过无意义的闲事。我们不是佛，从当下效法佛的作为，不就一步到位成佛了吗？将我们的一生持戒念佛，力行众善，我们不就在凡夫地行如来道吗！
【心精遍圆，含里十方】意思是，道理明白了，心胸开阔了，清净心中一尘不染，春风和气，再也没有情仇怨恨，名利是非，走到那里温暖那里，跟任何人只结善缘不结恶缘，只度众生不害众生。心精遍圆含里十方的另一个解释，就是他心通，宿命通。反观父母，所生之身，犹彼十方，虚空之中吹一微尘。这是破身见，破执着，证法身。凡夫对自己肉身太看重，总认为肉身没有了，一切落空，因此，患得患失。明白了佛说一切法空的原理，再看看自己的肉身，跟一件破衣服一样。需要穿它就穿上，需要脱它，毫不犹豫的脱下扔掉！只让它为我成圣成贤度化众生服务，不让它肆意为恶。我已经完全操控了它，拿得起，也放得下，从此没有生死忧患，自由自在。
【若存若亡，如湛巨海，流一浮沤】是什么意思呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百八十八集，二零二一年十月二十二日。
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