《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想。 不历僧祇获法身。愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。令我早登无上觉。 于十方界坐道场。舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转】
我们再探讨【大雄大力大慈悲， 希更审除微细惑】
什么人有大雄大力与大慈悲？什么标准能够上这些条件？佛够上了。佛的大雄大力，就是佛的十力、四无畏、十八不共法，在一切境界当中运用自如，无所不能！佛的大慈悲，是理智用事，对一切众生的护持恰到好处，只增加众生的智慧，不增加众生得贪心，度化众生永无副作用。希更审除微细惑，是佛圣的明察秋毫，对众生的烦恼习气了如指掌，能巧妙的引导众生转烦恼为智慧。这两种德能都是我们迫切想得到的，因为，这两项德能太重要了，谁拥有，谁就天下无敌。这个天下无敌不是叫你打败所有人，征服所有人，而是仁者无敌，所有人都服气你，归依你，你就是佛圣。谁不愿意成圣成贤呢！
一个人，如果他腹内有怨气，两眼都是仇人，这种日子很难过很痛苦，而仁者无敌，则一团和气，心胸宽广，心地清净，朗然洞开。谁不想风平浪静的过太平日子呢？
可是，凡夫众，谁曾有过好日子？生活当中不是这样麻烦，就是那样的不足，所谓人生难逢开口笑！那，到底是日子故意苦我们呢，还是我们执着苦字，明知故犯苦自己？对参透圣贤教育的人来说，日日是好日，年年是好年，人人是好人，事事是好事！这样的好日子佛一直过着！是岁月人事特别偏向着佛吗？没有这一说。当年的释迦牟尼佛不跟我们一样住在地球上吗？佛住世当年没有什么特殊待遇，佛也不搞特殊化，更不让众生为自己额外付出，过着一般人最简单的生活，佛与弟子都如是，所以，僧团大众到哪里都受人们欢迎，随遇而安，一切随缘。
佛陀虽然在当时的印度各国享有盛誉，但佛没有因为外在的荣誉而生自满，善始善终，渊博，谦和，两袖清风，礼贤下士，干难度最大的工作而一无所求。真正做到了与人无争，于世无求，这就是佛陀受人崇敬的原因。那我们检查自己，为什么烦恼如此之多？为什么日子过的这样苦？贪心太重了！贪为苦本，不自量力！凡夫的贪心有多大？所谓人心不足蛇吞象！不说自己为社会大众付出多少，而是整天幻想拥有多少！这种思想指导下，你能幸福吗！自己的行为严重偏离了道德，如何能做到身心清净，受人顶戴？不是日子不好过，是我们把好日子糟踏成苦日子！生生世世把自己锁定在贪嗔痴慢的小圈子，伤透了他人的心，谁敢与你深交？四面树敌，贪得无厌，结果身心交瘁，哀风伤月，一肚子的苦水。
大雄大力大慈悲，大雄，是大英雄。其他人办不到的难事，谁能做到，谁就是英雄。大力，是勇往直前，不计得失。那我们看看佛陀，一世讲经说法，将大众所有的难题解答圆满。天下最大的难事是什么？
是了生死出轮回。其他的一切，比之这件事情，都显得微不足道。佛陀问世之前，外道众多，但没有谁能解决大众的生死大事，佛陀解决了。这是佛陀为十法界众生做出的伟大贡献。是任何科学，财力，权利都解决不了的大事，佛陀功成圆满，和盘托出，一世辛苦，无私奉献给每一个众生。佛陀住世当年，没有伤害过谁，释迦佛的遗教，所说都是千古绝唱，句句精华。佛住世人人敬爱，佛入灭3000年以后的今天，我们还是一如既往，对佛陀教育回味无穷。希更审除微细惑，微细惑，是菩萨众的无明烦恼，粗的迷惑，是凡夫众的见思烦恼，还有阿罗汉的尘沙烦恼。粗细的烦恼，佛都有办法帮助我们断除，这是一种说法，另一种说法，就是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
在修行上，千万不能自己骗自己，那怕一个小小的恶念头都不能动，动了，你就要退堕。退堕一次就痛苦一次。修行人必须做到来一项烦恼解决一项烦恼，不将烦恼放在下一次！不给烦恼滋生的机会！净土学人所说的不怕念起，就怕觉迟，意思是，每当我们遇到烦恼当前，赶紧提起佛号功夫！用佛号将即刻发作的烦恼压下去，让烦恼不起现行。不要小看这样做功夫！日积月累，有意想不到的大成就。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百九十五集，二零二一年十月二十九日。
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