《史记》讲记-第106集

慧利 2022年5月2日11:49:44
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  一部通史,道尽三千年真相,一声警钟,震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉)司马迁著。印正主讲。
【舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。】
我们再探讨【三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。】关于尧舜二帝的身后事,历史再次出现惊人的雷同:当年的丹朱,现在的商均,几乎同出一辙!无才无德但羡慕帝位!这是痴人的的常态。帝尧当年让位于丹朱,给他一次机会让他尝试做帝王的滋味,丹朱乘兴而来败兴而归。商均呢?也闹腾了一阵子,与太子党沆瀣一气,阻碍帝禹登基。帝禹也效法帝舜当年,不跟他一般见识,让位于他。不知天高地厚的商均,也白白丢了一次人,重复了丹朱的失败命运,在历史上留下一则笑料。

  我们再看史文:【诸侯归之,然后禹践天子位。】天下大众的眼睛是雪亮的,自己德才不够,坐上天子位,大众不服你!强扭的瓜不甜。可惜,丹朱与商均之流都是糊涂人!不自量力,闹出千古笑话。帝禹是在天下大众拥戴之下,顺理成章登上帝位的,为天下苍生尽其一生。那,对前朝老臣,先帝遗孤,帝禹如何处理呢?是不是人走茶凉,将他们排斥出去?帝禹是大圣,绝不会这样作:尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。帝禹皇恩浩荡,不但将尧舜二先帝后代当中的英才给于要职,就算丹朱,商均这些的不肖之辈,帝禹给同样他们赐有封地,让他们的生活有着落,衣食无忧。以奉先祀,是这两个人没主见,无能力,政治场合发挥不了作用,就让他们专管宗庙,祭祀清扫吗,这也就足够对得起他们了。俗话说,前人栽树后人乘凉。要不是尧舜二帝圣明厚德,这两位叛逆恐怕早就命丧黄泉了!他们托父辈的威德,往后也传宗接代,寿终正寝。
那,这两位后来觉悟了没有?随着年龄的增长,人生经历的坎坷,丹朱与商均也慢慢活明白了。五帝时期,准确的说共历八帝:帝喾之后,有一位失败的帝挚,再加上丹朱与商均在位的暂短时间,他们也曾经是帝王。太史公是君子贤人,从五帝史上,我们能看出太史公的人品:扬善隐恶。对于执政期间失败的三位帝王,一笔带过,并不多说。帝挚后来也悔过自新了。丹朱与商均觉悟以后,尽职尽责,学习圣贤。到他们老年的时候,两位都是饱学之士。回忆起年轻时干的糊涂事,不胜汗颜!他们对帝禹,没有所怨恨之处,逢人就夸帝禹贤德。在他们的自传上,真心诚意的讴歌帝禹,诸侯集会的时候,帝禹邀请他们出席会议,诸侯大众也不敢小看这两位曾经的天子,都给他们多少带点礼物,以示诚敬。服其服,礼乐如之。这个服其服,是端正庄严。礼乐如之,是待人接物热情周到,真诚永久,不为自己今天的身分怨恨自卑。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。这个以客,是这些人到天子帝禹家里做客,帝禹德厚,从不把他们两人当普通臣子看待,都尊称他们为老上级,奉为贵宾。天子弗臣,是帝禹自卑而尊人,不把他两当臣下。示不敢专也,说明这两位后面也很贤明,帝禹有了难以排解的困难,往往向他二人请教。这里的不敢专,是帝禹礼贤下士。五帝本纪到这里基本圆满了,太史公在后面略作解释。以供学人参考。我们再看史文:自黄帝至舜、禹皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。这是什么意思呢?

  今天时间到了,谢谢大家,我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百0六集,二0二二年四月二十五日。

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