一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。】
我们再探讨【三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。】关于尧舜二帝的身后事，历史再次出现惊人的雷同：当年的丹朱，现在的商均，几乎同出一辙！无才无德但羡慕帝位！这是痴人的的常态。帝尧当年让位于丹朱，给他一次机会让他尝试做帝王的滋味，丹朱乘兴而来败兴而归。商均呢？也闹腾了一阵子，与太子党沆瀣一气，阻碍帝禹登基。帝禹也效法帝舜当年，不跟他一般见识，让位于他。不知天高地厚的商均，也白白丢了一次人，重复了丹朱的失败命运，在历史上留下一则笑料。
我们再看史文：【诸侯归之，然后禹践天子位。】天下大众的眼睛是雪亮的，自己德才不够，坐上天子位，大众不服你！强扭的瓜不甜。可惜，丹朱与商均之流都是糊涂人！不自量力，闹出千古笑话。帝禹是在天下大众拥戴之下，顺理成章登上帝位的，为天下苍生尽其一生。那，对前朝老臣，先帝遗孤，帝禹如何处理呢？是不是人走茶凉，将他们排斥出去？帝禹是大圣，绝不会这样作：尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。帝禹皇恩浩荡，不但将尧舜二先帝后代当中的英才给于要职，就算丹朱，商均这些的不肖之辈，帝禹给同样他们赐有封地，让他们的生活有着落，衣食无忧。以奉先祀，是这两个人没主见，无能力，政治场合发挥不了作用，就让他们专管宗庙，祭祀清扫吗，这也就足够对得起他们了。俗话说，前人栽树后人乘凉。要不是尧舜二帝圣明厚德，这两位叛逆恐怕早就命丧黄泉了！他们托父辈的威德，往后也传宗接代，寿终正寝。
那，这两位后来觉悟了没有？随着年龄的增长，人生经历的坎坷，丹朱与商均也慢慢活明白了。五帝时期，准确的说共历八帝：帝喾之后，有一位失败的帝挚，再加上丹朱与商均在位的暂短时间，他们也曾经是帝王。太史公是君子贤人，从五帝史上，我们能看出太史公的人品：扬善隐恶。对于执政期间失败的三位帝王，一笔带过，并不多说。帝挚后来也悔过自新了。丹朱与商均觉悟以后，尽职尽责，学习圣贤。到他们老年的时候，两位都是饱学之士。回忆起年轻时干的糊涂事，不胜汗颜！他们对帝禹，没有所怨恨之处，逢人就夸帝禹贤德。在他们的自传上，真心诚意的讴歌帝禹，诸侯集会的时候，帝禹邀请他们出席会议，诸侯大众也不敢小看这两位曾经的天子，都给他们多少带点礼物，以示诚敬。服其服，礼乐如之。这个服其服，是端正庄严。礼乐如之，是待人接物热情周到，真诚永久，不为自己今天的身分怨恨自卑。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。这个以客，是这些人到天子帝禹家里做客，帝禹德厚，从不把他们两人当普通臣子看待，都尊称他们为老上级，奉为贵宾。天子弗臣，是帝禹自卑而尊人，不把他两当臣下。示不敢专也，说明这两位后面也很贤明，帝禹有了难以排解的困难，往往向他二人请教。这里的不敢专，是帝禹礼贤下士。五帝本纪到这里基本圆满了，太史公在后面略作解释。以供学人参考。我们再看史文：自黄帝至舜、禹皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。这是什么意思呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百0六集，二0二二年四月二十五日。
评论