《楞严经》第438集

《楞严经》卷六
【是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假 ，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲；求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说】。
说谎话做虚事骗人，特别是冒充佛菩萨，果报下来不得了！修行的功夫不是随便吹出来的，阿罗汉不能说自己证了菩萨果，菩萨不能说自己成佛。原因是遇到困难，自己没有修到所说的那样，就没有能力解决！没有修到佛果，智慧福德不圆满，总有问题难倒你！能冒充吗！
世尊说，凡夫众冒充佛菩萨，就象下层贫民妄称自己是当今皇帝一样，聚众闹事，引起社会动乱，这还了得！妄称自己是皇帝，犯了欺君之罪！朝廷查办下来要凌迟处死的！而冒充佛菩萨的罪报，比这还要严重，不但今生今世要受很大的苦报，来世在无间地狱。无间地狱，是受酷刑无间断，一个人的罪业没有受满，其他人的罪苦就不会结束，苦透了。
佛接着说：【因地不真，果招纡曲】。这是佛说因果报应，有因就有果，播下什么种子就收获什么果实。在因地上行为不端，杀盗淫妄，所得的就是三途恶果。果招纡曲的这个纡曲，是走弯路，得恶报。进了佛门，一不持戒，二不专精，一门心思想当方丈住持，接受大众供养，这样的人肯定没有真功夫。何为真功夫？不杀盗淫妄就是真功夫。他只有被境界所转去作恶，而不会转烦恼为菩提，注定下三途！用世尊的话说，即【求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就】？菩提，就是佛圣的福德智慧；噬脐人的这个噬是吃的意思。你试试看，你的嘴巴能不能吞到自己肚脐？怎么想办法都够不到。不持五戒，不专精修学，不求生生极乐世界，想成佛，那只是一厢情愿罢了！
社会大众称佛弟子为苦行僧，这个苦行，是舍弃世间人所认为的一切享受，将心安住在修行办道上。世间人所谓的享受，即杀盗淫妄酒，什么刺激来什么。这一切，佛弟子绝对不能沾染。苦行僧的日子真的很苦吗？不，他法喜充满，过得比任何人都快乐。身心融入佛圣的智慧，过的是清净日子。世人崇尚杀盗淫妄，越刺激心越恶，那有快乐可言呢！学佛是人生最高的享受，这话，让圣贤说对了。我们在生活中能找到快乐人吗？除非他严持五戒，专精修行！否则，他肯定是个苦恼人。妖魔鬼怪冒充佛菩萨，不信，你去问熟悉他的人，他苦透了！为名利得不停的做恶，现目下就住在大烦恼境界，将来好得了吗！
我们再看经文：【若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事】。佛在这里明确的告诉我们，修行，要一步一个脚印，走得端，行得正，直达佛圣的境界。心如直弦，弓上的弦，它必须很端直，这样才能产生动力将箭射出去，松松垮垮是不行的。一切真实，就是老实真干。佛的四种清净明诲，不杀不盗不淫不妄，能作到，就是真实。修行的效果是入三摩地，永无魔事。这个魔事，就是杀盗淫妄招来的种种灾殃。安住于不杀不盗不淫不妄，生活处处风平浪静，吉祥如意。一切灾难与痛苦，都源于杀盗淫妄，这是不争的事实。
要想过上好日子，就要听佛的话，老实真干。我们经常所说的超凡脱俗，这就是标准。能作到，就不是俗众。世俗之人既想过神仙日子，又要杀盗淫妄，互相矛盾，那可能呢！一份功用一份收获。世界上没有不劳而获的事情。【我印是人，成就菩萨无上知觉】。这是佛对修行人的授记。你有没有修出成绩，就用四种清净明诲勘验自己，看看当人还有没有杀盗淫妄的行为与习气？我们实话实说，有！有不要紧，用佛号压服住就是！今世没有办法完全断干净，到极乐世界有的是时间！重要的是我们要参透四种清净明诲的意义，积极去力行，这就很好。
【如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说】。谁冒充佛菩萨，不需要用太复杂的办法考试他，就看他教化大众，说得跟佛一样不一样！后学讲《楞严经》，重点讲说四种清净明诲，劝告学人断杀盗淫妄，他就是真佛子；他如果支持大众杀盗淫妄，是魔无疑！佛说或者魔说，标准就在这里。《楞严经》第六卷到此圆满，下面，我们接着探讨第七卷。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第记第四百三十八集，二0二三年四月二十九日。