《楞严经》第434集

《楞严经》卷六
【我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至 淫女、寡妇，奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言 末学。唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来 、先佛世尊，第四决定清净明诲】。
佛圣示显作不同身份，遍及虚空法界！那里有众生那里就有佛菩萨！【或作沙门的的这个沙门，即沙弥，出家男众，意为勤息：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。末法时期，佛门虽然很混乱，出家众素质虽然低下，但广大出家男众当中，有阿罗汉、菩萨、佛应化示现，我们不要太过失望，要对修行有信心，中流砥柱还在。圣贤示现的出家男众定然与众不同：乱世末法，人人盯着钱，即便出家为僧也以经忏佛事为创收，将一门深入、长时精进、断烦恼增智慧的修行宗旨早就忘了，他依然兢兢业业尽出家人的责任：严持戒律，洁身自好，远离财色，专精修行。无论寺院道场的风气如何败坏，他始终如一守持正固，不接单子不作佛事，不杂修乱修耽误大众。这样的出家大德不容易遇到，但遇到了一定跟随他，他会将我们带上正路。普通人经不起环境的诱惑，不能安住道上。他能作到。
事实证明我们这样说没有错！平心而论，特别是经常喜欢到处乱跑修行人，你还能看到这样的出家大德吗？大家松松垮垮，每天早晚课两小时都懒于去应付，那还愿意争分夺秒专精用功呢！有点时间，说闲话玩耍白白浪费掉！手里有点钱的更不安分。但大德领众的道场不一样，一年到头精进努力，不疲不厌，成就者多多。修行，就要在这样的道场去修，有大德亲临指导，你能修出成绩来。
末法时期，还有一个现象：在家众成就比出家众高！而且在家女众占大比例！佛在三千年前就告诉我们了：末法时期，女人精进。男众落后女人，出家众落后于在家众，所以，佛菩萨示现在家众者更多。【白衣居士】的这个白衣，不是指衣服的颜色为白色，是俗人的别称，居士，即在家修行众。佛圣也应化其中，所示现的一定是温良恭俭让、仁义礼智信的大善人，老老实实一句佛号念到底，严持五戒，精进不息。处处给佛面贴金，作社会大众的典范人物，身口意三业端正。安住在佛号上，与人无争，于世无求，一心一意归向极乐世界。
【人王、宰官】，是领导阶层的人物。人王是帝王，宰官是将相。一国人民是不是有福，国家领导人的素质很重要。在中国的古代，涌现出不少英明的君主与贤能的臣下：三皇五帝、尧舜禹汤、文武成康、伊尹、周公等等大贤，都是佛圣示现来的，不是普通人。有圣贤的君主与臣下，就有圣贤的人民。举国上下都是圣贤，国土就是大同世界、天下太平。这种理想时代，中国历史上出现过。天下大同的国土，风调雨顺，五谷丰登，人民过着幸福安稳的生活。千百年来，人们忘不了圣王与贤臣的贡献，将他们载入史册供后人学习。佛圣示现作人王、宰官，都是为国为民、大公无私的伟大人物。必定德智双全，两袖清风，生活简朴，鞠躬尽瘁治国平天下，全心全意为人民服务。不但自己行为端正，还领导一国人民希圣希贤。遇到这样的国家领导人，不用考证，他肯定是圣贤示现，人民有福了。
【童男、童女】，这个童，不单纯是指青少年儿童，是永保童真，不被社会大环境污染，心地纯洁者。佛菩萨示现的童男童女，少年老成，操持家务，孝养父母，善解人意，是人人夸赞的好孩子。我们的禅宗六祖能大师就如是。六祖出生在贫苦家庭，幼年丧父，与寡母相依为命，靠卖苦力砍柴为生。家贫，没有女子愿意嫁他，六祖也从不攀缘。他心中只有自己的母亲，只知道每天早出晚归多砍柴多卖钱养活老母，一直到二十五岁还未娶妻。这事搁到普通人身上，那很着急的。女家嫌弃老母是拖累，作儿子的想方设法除掉母亲。六祖则不然：宁可无妻，不可无母，将孝道行持圆满。这是心地纯洁的人才能作到的功夫，不为自身利益牺牲母子亲情坏了孝道，难能可贵。这样的例子还有很多，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第记第四百三十四集，二0二三年四月二十五日。