《楞严经》第335集

《楞严经》卷六
【三者、由我修习本妙圆通，清净本根。所游世界，皆令众生舍身珍宝，求我哀愍】
大千世界之多的财富，有用完的时候，用完了，轮回还是轮回，苦难还是一样之多，没有起到根本作用，所以，虽然用七宝布施众生的这个人心很好，但帮助众生极为有限，不能说他不好，佛承认他修了大福，而他所修之福没出轮回，因此，远远不如讲经说法觉悟众生、让众生出轮回的四句偈颂更有意义。具体到我们日常行持，将阿弥陀佛圣号的金刚种子播进有缘众生的阿赖耶识，与他结成佛的法缘，这个功德胜于用巨额财富布施他人。
所谓治病去根，只有让苦难之人认识到自己为什么会受苦、受苦的原因是什么，往后不重蹈覆辙不二过，他的苦难才真正结束。财物布施他，他如前一样迷惑颠倒，当他得到财富，眼前的饥寒之苦暂停、衣食无忧以后，所谓饱暖思淫，又开始新一轮造孽，不久以后又复受苦，从起点回到起点，何时是头呢？对于反反复复、起伏不定的轮回众生，谁有多少财富能满足他们的贪求？就算有，又怎么样呢？轮回还是轮回，苦难还是苦难。在无情的事实面前，三千大千世界之多的七宝，显的是那样渺小！费了九牛二虎之力，治病不除根，治表不治里，总归一句话：没有用。
观音菩萨的本妙圆通，妙在什么地方？财法并施，施得恰到好处。对于陷在饥寒交迫与危难当中的众生，他们求观音菩萨的时候，菩萨救度他们的工作做得很细致：给于他应有的帮助，同时将正法传输给他，让他牢记此次苦难的教训，后不再犯。勤念阿弥陀佛圣号求生极乐世界，是永远摆脱三途六道苦难的最妙法。陷在苦难当中的人最容易接受佛法，这是菩萨度化众生的最佳机会。观音菩萨能舍自己的珍宝财物，更能舍法财！众生有求必应，不舍一个苦难众生。他的圆通，就通在这里。【清净本根】，是菩萨六根清净，不染尘浊，所到之处无不吉祥；所说之法，通俗易懂，以持念阿弥陀佛圣号求生极乐世界为度生法宝，将带业往生极乐世界的妙法说得圆满自在，开启众生智慧，火炬相传，让深受法益的众生心服口服，能果断舍掉轮回痴福，跟随菩萨前往极乐世界，菩萨度众到此圆满。
我们再看经文：【四者 、我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃】。上面，菩萨能说服众生舍财取义，断贪断嗔断痴断慢，这里，菩萨自己带头做到了。众生有难，观音菩萨带头救度；而在诸佛国土，我们几乎都能看到观音菩萨的足迹。每尊佛出世，观音菩萨都积极拥戴，协助诸佛讲经说法，识大体，顾大局。有钱出钱，有力出力，凡事做的尽心尽力。【我得佛心，证于究竟】。这句经文，是菩萨证到了究竟果位，虽然示现菩萨身，其实是古佛乘愿再来。以菩萨身协助诸佛度化众生，配合得恰到好处，跟诸佛一样智慧等齐。将荣誉归属诸佛，把辛苦留给自己。因此，我们这里，观音菩萨在众生心中的地位比释迦牟尼佛还要高，那是他辛苦干出来的成绩。人民群众的眼睛是雪亮的。对于真正给人民作出卓越贡献的人，人民永远记着他。【能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生】。这是菩萨广修供养，不吝财，不吝法。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百三十五集，二0二三年元月十六日。