《楞严经》第336集

《楞严经》卷六
【四者 、我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃】。
我们再探讨【能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生】。谈到供养如来，很多人能接受，但谈到供养六道众生大家就不以为然了。人们愿意到寺院对着佛像三叩九拜，出了寺院，似乎就可以为所欲为了：造作杀盗淫妄，习以为常。殊不知道一切众生就是未来佛！对拜佛供佛的意思参不透，自然修不出功夫。佛家所修的，是慈悲喜舍的功夫，我们供佛拜佛，是为了学得跟佛一样，也只有这样，才会提升自己的境界，否则，对佛是一套，对众生是一套，永远都成就不了。
佛陀出世，为了什么？为了解救众生出离苦难！菩萨上求佛道，下化众生，就是佛的好弟子，观音菩萨做到了。以珍宝种种供养十方如来，是上求佛道，支持正法，请转法轮；傍及法界六道众生，是爱护救度一切众生。爱护众生，表现在什么地方？当人严持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界。五戒，是佛弟子的生活规范，不杀生，是爱护众生的身命；不偷盗，是不触犯他人的利益；不邪淫，是尊重一切众生；不妄语，是对一切众生负责任！万万不要以为自己没有观音菩萨的智慧德能，就作不到供养如来与度化众生。基础的修行，其实跟如来果地上等同！佛陀教给我们的，是他证果以后的亲身经验，照着佛陀所教的去做，就是行佛道。我们每一个佛弟子果然明白了这个道理，今生今世就功德无量！五戒与十善是我们自度度他的无价法宝，念佛求生极乐世界，则是最为圆满的结局。
【求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃】。这就是佛氏门中有求必应！
大涅槃是什么？是成就佛果！在佛门求福，那是鸡毛蒜皮的小事，求佛果都能得到，一点小福，微不足道！【求妻得妻，求子得子】，是世间法的小事，合情合理的去求，佛圣会指给我们正确的方法，让你如愿以偿。没有妻子，或者没有儿女，是自己福德不够！无论求那尊佛，佛都会劝他广结善缘，乐善好施，积极修福。福德修够了，自然获得妻子！所谓大丈夫何患无妻。求三昧得三昧的三昧是什么？心地清净，行为端庄，聪明智慧。说得更确切，就是超凡脱俗，出轮回，入圣道。【求长寿得长寿】，这个长寿不是世间的长命百岁，是不生不灭！那个世界的众生寿命最长？极乐世界。
欲界、色界、无色界，越往上人寿越长，但那有限度，有尽的时候，那个长寿，对于处在六道轮回的众生意义不大，甚至可以说是痛苦。为什么呢？大家都有一肚子烦恼，活的时间长，受的苦多一些而已！迄今为止，我们观察周围的人，短寿有短寿的烦恼，长寿有长寿的烦恼！短寿者，诸事未妥，撇下父母妻子撒手人寰，死不瞑目；长寿者，丧失了劳动能力，儿女不孝，寄人篱下，三餐看着儿女的脸色往下咽，心里不是滋味！甚至被儿女踢足球，踢来踢去，居无定所，多少老人因此活活的饿死冻死！
现代的新生产物养老院，那是经营企业，不是福利院，要利润的。老人进去以后，人家是以营利为目的，商业行为！可想而知，老人住在里面，没有亲情，心里是什么滋味！多少老人迫切渴望自己马上死去，解脱沉闷枯燥的生活！活着，对他们来说没有任何意义，这就是长寿的结果！
这个长寿，如同枷锁一样套住了老人，生不如死。观音菩萨在这里说的求长寿得长寿，意义究竟是什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百三十六集，二0二三年元月十七日。