《楞严经》第340集

【林木池沼，皆演法音，交光相罗，如宝丝网 。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现 ，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌，自然敷奏。】
当世尊放光加持于会大众，大众身心愉悦之际，极乐世界出现了！有什么根据呢？【林木池沼，皆演法音，交光相罗，如宝丝网 】，这就是根据，我们在净土诸经上都看到过这种情景。其他诸佛国土出现，这在佛经上没有什么希奇的，但极乐世界出现，大众的收获则不一样！什么收获呢？听闻阿弥陀佛圣号，跟随音声持念佛号，得到了意想不到的大收获！【是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧】，《楞严经》说的很明白。为什么大众得到如此难以置信的收获呢？他们看到极乐世界与众不同、持念弥陀圣号的功德不同凡响！刹那刹那，他们曾经用了很久时间、很大力气无法断除的烦恼，仅仅念了几句佛号就销声匿迹，回归自在！如此神速的效果，他们从未遇到过！
这是我们特意夸张念佛的效果吗？不，是佛说的！念佛一句，罪灭恒沙！无论罪业多么深重的凡夫众，临终十念佛号就能往生极乐世界，更何况在会的大众都是修出成就的阿罗汉、菩萨众！这些大众很顽固的，虽然他们已经出六凡、入圣流，但对念佛求生极乐世界非常排斥！任是世尊如何劝说，他们不相信，也不愿意去极乐世界，用自力法门，如蚂蚁爬须弥山一样，吃尽了苦头，在漫漫修行路上碰尽了钉子。
我们看，在二十五位修行人当中，只有大智慧的势至与大慈悲的观音在力行念佛法门，其他人都是自力修行。说明了什么？说明了念佛求生极乐世界一法，不是普通大众能参透的。也就是我们前面反复说的：一位在凡的轮回众生，他参透了念佛求生极乐世界一法，专精念佛，命终往生极乐世界，成就往往超过极乐世界之外的阿罗汉菩萨众，先他们一步回归常寂光净土！这就是自力法门的特殊之处：极乐世界的林木池沼，皆演法音！极乐世界六尘说法，往生到极乐世界者，三不退转，一生成就！
于会的阿罗汉菩萨众，所见的诸佛国土极多，能够辩别出阿弥陀佛的极乐世界殊胜于其他诸佛国土！《观无量寿经》，韦提希太后不就慧眼独具，从一切诸佛国土当中挑选出极乐世界了吗！经过观音势至两位菩萨的反复开导，楞严会上识得极乐世界者大有人在！诸佛国土同时出现的时候，大众当然专注于极乐世界！但当他们亲眼看到、亲耳听到极乐世界的无限美好与阿弥陀佛圣号的清净庄严，感觉到前所未有的身心安泰！三界众生有苦，阿罗汉、菩萨众有没有苦？当然有！烦恼未断尽，只是苦多苦少罢了，不能说没有苦。
通常的说法，极乐世界的凡圣同居土，是凡夫众带业往生去的境界；而方便有余土，则是四果学人的境界；实报庄严土，是等觉菩萨分证佛的境界！但古大德也有自己的见解：凡夫众念佛求生极乐世界，上品上生者也不乏其人！一步到位往生到实报庄严土，跟观音势至文殊普贤等齐！可见我们这些年所讲的没有错！
往生极乐世界，都是带业去的。带的有多有少而已。如果阿罗汉、菩萨没有苦，他就不必要求生极乐世界了，正因为他们也有无可奈何的时候，极乐世界对他们的吸引力更为强烈。他们一旦认识到念佛往生极乐世界的殊胜，以一当万，绝不会放弃这次机会！《楞严》一会，佛又成功的将一批大众劝归极乐，这是《楞严》一会真正的收获！预示着有一大批众生将在极乐世界以短暂的时间圆成佛果！释迦祖师说法四十九年，讲经三百余会，循序渐进，都在一步一步将有缘众生导归极乐！只有让上中下三根的大众成功往生到极乐世界，释迦佛说法才算圆满！
【一切普获金刚三昧】。这个金刚三昧是什么？念佛三昧！对求生极乐世界雷打不动，永不退转！【即时天雨百宝莲华】，这是各人在极乐世界七宝池的莲花，从空而降，表阿弥陀佛取信于发心求生极乐世界者！他方众生一念求归极乐世界，极乐世界的七宝池便生出一朵莲花。往生极乐世界者，三辈九品都是莲花化身。【青黄赤白间错纷糅】，这是各人的莲花色彩不一样。心地越清净，佛号念得越精进，莲花越大，光色越好。《楞严》会上的百宝莲华纷纷而降，出现什么效果呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百四十集，二0二三年元月二十一日。