《楞严经》第477集

【楞严经】卷七
【诸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。世尊。如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首。犹如微尘。恒令此人。所作如愿。】
持咒修行人是安全吉祥的，波旬大魔靠不近，小鬼小神呢？也靠不近。也就是说，确实修出清净心，不但大多数怨家债主会原谅这个修行人，顽固不化的个别仇家，想害修行人，护法神不允许他靠近的。【去此善人十由旬外。】十由旬是八百里。小鬼小神，方方八百里，他近不得修行人。修行人严以律己，专精持戒，心地清净，不招染魔事，这其一；若有邪魔专事为乱，非与修行人过不去，他看到金刚藏菩萨护持左右，就不敢轻举妄动了。
邪魔外道绝不是金刚藏菩萨的对手：菩萨智慧德能圆满，一身正气，邪魔岂能战胜？【如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首。犹如微尘。】金刚藏菩萨的勇猛无敌，邪魔外道看了就远远躲开。否则，他就要身首异处，魂消魄散了。这样一说，我们是不是安稳放心了许多！有很多念佛的同修担心自己命终之时乱了手脚，耽误往生极乐世界怎么办，这完全是多余的操心！十方善神与金刚藏菩萨齐齐护持念佛人，怨家债主靠不近！往生者神志不会错乱。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，佛与大海众菩萨出现在面前，佛光注照，往生者精神百倍，神清气爽，怎么会耽误跟阿弥陀佛走呢？关键是自己要把持好戒律，落实好十善，不离佛号，心善口善行善，尽其一生做下去，往生完全能把握住！
善神佛菩萨加持护佑修行人，缘于修行人自己功夫到位！当人戒律不严，杂修乱修，门门稀松，身口意三业烦恼频发，修行了个形式皮毛，杀盗淫妄老样子，善神如何护佑你？凡事以理服人！自己修行功夫出色，绝大多数的怨家债主都会原谅你、反过来护持你！因为你诸恶不作，众善奉行的精神感天动地，怨家债主也是明理的。个别顽固不化者，他记着旧怨不肯放过你，善神会降服它。
【除彼发心乐修禅者。】这是归依佛门的神鬼众。他虽然跟这个持咒修行人有宿怨，以前也很凶恶，心心念念要报复，但现在是好的佛弟子，不计前嫌，能原谅一切仇人，况且这个人已经是善人了，这样的神鬼众能靠近持咒修行人，因为大家志同道合，成为好的同参道友，金刚藏菩萨当然不拦截他。【恒令此人。所作如愿。】 真正如法修行、一日三省自身、察过去习、道业增进的人，自然事事如意！他天天在增福增慧，结果还用说吗？更有诸神大菩萨日夜护持，生活工作一帆风顺，这是不争的事实。
【阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言。我辈愚钝。好为多闻于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲。得正熏修。身心快然。获大饶益。】佛给大众说了持颂楞严咒修得到一心不乱的好处，既满足了一部分广学多闻者的需求，也让他们修到了一心不乱。楞严咒篇幅长，这些人就喜欢长篇大论，佛善巧方便让他们将楞严咒反复持颂，乱心收摄了，他们的理智得以恢复，阿难尊者就受益非浅。他顶礼佛足，感慨万千的对佛说：世尊，我以前杂修乱修，东抓一把西抓一把，自认为很聪明，现在想起来那确实愚蠢！那有一个身子同时从多门进入讲堂的道理！世尊说的完全正确：一门深入，长时精进，一通一切通，这是修行的的精华要领，弟子参透了！
【好为多闻于诸漏心未求出离。】这是很多修行人的困惑。虽然一腔热血出家了，但那是朦朦胧胧的冲动，误将寺院庵堂当作世外桃源而不断诸烦恼，在修行上以学识丰富为资本，认为知道得越多越显示自己能耐，正是修无师所说的那样：能说不能作，不是真智慧。盲目的乱学乱参，将自己学得烦恼重重，成了地地道道的佛学家！这对断烦恼出轮回的帮助不大。真功夫是什么？不杀不盗不淫不妄！杀盗淫妄四心除断了，轮回中还有你吗？这样简单的道理，但很多修行人一辈子都悟不出，当然，他也修不出成绩来。阿难尊者的【得正熏修。身心快然。获大饶益。】就是他精严戒律，一门深入持颂楞严咒，收获多多。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百七十七集，二0二三年六月七日。