《楞严经》第593集

《楞严经》卷九
【是人愚迷，惑为菩萨 ，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言灾祥变异，或言如来某处出世。或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。此名怪鬼 ，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】
精魔预言如来某处出世，明白人就从这里识破了他的把戏而远离他！但这个修行人深陷其中，竟然没有了最基础的佛教常识，迷得一塌糊涂！精魔这样说，他也这样说。时间久了，他跟魔几乎没有什么区别。
【或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。】劫火，是火灾与自然灾难；刀兵，是战争。这就是我们前面说的，他为了敛财骗色，故意制造谣言！还给信众承若：我有解决灾难的妙法！你给我多少钱，或者满足我的某种条件，我就把这个妙法给你，让你逃过此劫！他说的惟妙惟肖，由不得信众不相信！有人倾家荡产供养他；有人则将女儿妻子供养给他任他玩弄，等等。结果如何呢？到大家知道上当受骗的时候已经晚了！只能捶胸顿足，仰天号哭！
这到底是那种精魔，他的邪术为什么这样大？佛说：【此名怪鬼 ，年老成魔，】怪鬼，就是我们前面探讨过的、遇物成形者。年老成魔，是他受魔王役使，迷惑人、干坏事的经验非常丰富、跟着魔王学的坏本事不少！经文所说的飞精附人的飞精，就是这类鬼怪。凡事都有气数，怪鬼附体害人当然也长不了。
【恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。】怪鬼将这个修行人的道行全部毁灭、完成了魔王交给他的任务，被他附体的普通人了也精尽形销，不久于世，他就离开了。怪鬼离开人身以后，这个普通人又象以前一样，什么都不懂：既不会讲经说法，也不会玩弄神通、预言祸福，完全成了废人一个！虽然他受魔怪支配，但诸恶都是他的肉身所造，魔跑了，官府只能让他抵罪！就将他与弟子都捉拿归案。犯罪情节重的杀头、轻的坐牢。跟着他迷惑颠的大众，都被绳之以法，包括这个急于求成的人。
佛陀警告我们说：【汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】先觉，就是保持高度警惕，识得邪魔。魔教人杀盗淫妄，佛教人戒定慧学，佛魔泾渭分明，并不难辩！六道轮回险恶重重！一旦落入其中，很难自拔！不入轮回的妙法就是紧紧抓住阿弥陀佛圣号求生极乐世界！阿难尊者已经证到初果位，要不是佛陀及时挽救，他也堕下去了！可见魔力有多强大！
虽然他不会下三恶道，但在三善道当中曲折起伏，够他耽误几千大劫了！任何境界、任何人、凡是诱惑我们犯作五重戒的、都是魔！要远离他。否则，就要堕地狱了。行阴第一魔境就探讨到这里。
【阿难！又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人亦不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求游善男子处，敷座说法，自形无变，其听法者，忽自见身，坐宝莲华，全体化成，紫金光聚，一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，诸佛应世，某处某人，当是某佛，化身来此；某人即是，某菩萨等，来化人间，其人见故，心生渴仰，邪见密兴，种智消灭。此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱】。这是行阴区域第二魔境。
【受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，】是修行人已经得到了好的境界，修得还不错。但他毕竟还未证果、有这样那样的贪求。这个修行人不是贪财贪色的庸俗之辈，但小贪引起大贪，最终还是堕落了。
他贪什么呢？【心爱游荡，飞其精思，贪求经历。】这个心爱游荡，是他喜欢到处游览诸佛国土，不肯安静的住在一处用功。身在曹营心在汉，心猿意马。师父教诲又不肯听，到处乱跑，寻访高人。飞其精思，是他想投机取巧，一夜成佛。贪求经历，是希望自己见很多尊佛、听很多佛说法、以加速自己很快成就！有这个必要吗？
完全不必要！一尊佛所说的法，就是十方三世一切诸佛所说！我们现在学习释迦摩尼佛的说教，带业往生到极乐世界，阿弥陀佛与释迦祖师，两土导师所说的一模一样！根本不用到处乱参！东林祖庭123众30年不下山，人家不照样修成功了吗？自己尚未修成而到处乱跑，危险很大！魔就张开大网等着你进来！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百九十三集，二0二三年十月二日。