【复次只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处，是生同居，即已横生上三土，一生补佛。是位不退，即已圆证三不退。如斯力用，乃千经万论所未曾有。较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不退，始可期于佛阶者，不可同日语矣。宗教之士，如何勿思】
佛在阿弥陀经上说，凡是往生到极乐世界者，皆是阿惟越致，其中多有一生补处。对这个说法，很多同修都带有怀疑态度。
【阿惟越致】意思就是不退转。而这个不退转，后面加个一生补处，就等于说明了往生者不但各方面不退转，而且有很深的修行功夫。藕益大师针对这个问题，阐述了自己的独到见解，我们看解文：
【复次只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位】意思是说，佛并没有把凡圣同居土的往生者排斥出补处位，凡夫众带业往生到极乐世界的凡圣同居土，与实报庄严土的大菩萨众一样，都是补处位，候补佛。但让我们想起来，凡圣同居土都是凡夫，怎么能够上候补佛的程度呢？
可极乐世界的殊胜之处正在这里，往生到极乐世界，老师只有一位：阿弥陀佛，而阿弥陀佛绝不会厚此薄彼，老师传法公平用事。
学兄学弟，我们与观音菩萨，普贤菩萨把手同行，都是师兄弟。如果我们的程度不够的话，怎么配与等觉菩萨称兄道弟呢！可见往生到极乐世界，补处佛的神通妙用，凡圣同居土的大众都具备。
设备好啊！极乐世界的设备，如同我们这里的电脑一样，无论谁需要什么资料，只要上网查找，电脑都会公平的给出答案。
最直截的说法，往生到极乐世界，就等于成佛了。藕益大师这样解释很中肯。极乐世界没有时间概念，成佛到底有多快呢？
在七宝讲堂听阿弥陀佛讲经说法，不起于座，听到烦恼断尽，讲堂不见了，阿弥陀佛不见了，极乐世界也不见了，原来，自己已经回归常寂光净土。无论上中下三三辈的往生者，就是一堂课的时间，就这么短。在外界看来，可能时间过了很长，但极乐世界大众的感受就是这么短。同居土的大众也是这种感觉。
而在极乐世界之外修行用功，感受是漫漫长夜，不知道何时见到曙光。哪在极乐世界，到处供佛听法是怎么去的？是分身去的。跟阿弥陀佛一样，真身在讲堂讲经说法，某处众生往生极乐世界的缘熟了，分身到各处去接引，教学工作并没有停止。
【夫上善一处，是生同居，即已横生上三土，一生补佛】佛说，往生到极乐世界，皆于诸上善人聚会一处，凡圣同居土的大众也是诸上善人。不是诸上善人，就生不到极乐世界，功德全在这句佛号上。
谁能在临命终时抓住阿弥陀佛圣号，那这个人的心一定是善人，好人的心。他在往生极乐世界的一刹那，已经决定了是上善者的身份。
藕益大师说的好，往生到同居土，就等于往生到方便土，实报土，常寂光土，已经是佛了，一生补处自然不在话下。
重要的是抓住佛号往极乐世界走，不要斤斤计较生在哪一土。其实，往生极乐世界修成佛果者比比皆是，这些大德还是以前三土的身份做我们的影响众，人家很谦虚的。
【是位不退，即已圆证三不退】在极乐世界修行，贵在不会退转。正因为大家不会退转了，我们定义为往生极乐世界就是成佛。
【如斯力用，乃千经万论所未曾有】藕益大师感慨万千的说，极乐世界的力用，修行的着力点是只进不退，其他法门，其他佛国土没有这一说。
藕益大师在修学净土法门之前，可谓无书不读，无经不看，他要不是比来比去，发现这一有利条件的话，肯舍弃修学很久的禅宗回到净土来吗！大师能认识到这一点，太宝贵了。
如果大家都认识到这一点的话，哪释迦牟尼佛可高兴了：他辛辛苦苦说了49年法，成绩终于出来了！大家都认识到往生极乐世界的宝贵性，这既是大众的成绩，也是佛的成绩。
【较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐】这个顿悟是指哪个法门？就是禅宗。禅宗的顿悟，藕益大师说，哪仅仅只是证了一个小小的出尘果位。出尘就是出轮回。禅宗修得好的，证个小乘果位，哪不能与一生补处相提并论的。
因为，他进进退退，靠自力修到补处位，跟天方夜谭一样遥不可及。极乐世界凡圣同居土的大众，与一生补处位站一个位子，哪靠的太近啦！
就从对净土法门的认识来说，我们看，等觉位的菩萨，他不一定能想到去极乐世界，而凡夫众当中的老婆婆。老公公，对求生极乐世界死心塌地，到底谁的觉悟高？
我们在无量寿经上看到，身为候补佛的弥勒菩萨，他对净土一法的认识，还不如小小阿难清楚！补处位，与极乐世界的大众，从理论上来说，确实是平等的。谁要想成佛，别的法门你可以不懂，但净土一法不懂的话，你绝对成不了佛。
因为，没有这个方法，你成佛以后没办法度众生啊！哪你给谁成佛啊！
【生生不退，始可期于佛阶者】这里两个生字，一个是往生极乐世界的生，另一个是一生成办佛果的生。禅门学人能比上吗！
所以，大师说【不可同日语矣】其他法门不能与净土宗比较啊！
【宗教之士，如何勿思】
【宗】是宗门，禅宗，
【教】是教下，教学，这里指净土法门。两者千差万别，大家要深思。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第四十集
二零一九年十月十日
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