《楞严经》第627集

《楞严经》卷十
【又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空咸其生起 。即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沉迷，生胜解者 。是人则堕常非常执，计自在天成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。是名第三，立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。】
这是识阴第三难关。从空界天堕到色界天，还在继续往下堕！这个修行人是个凡夫，但他误将自己当成至高无上的佛！依靠着目前的修学环境与人事关系、权位等等，自封大圣人。但他对自己从何生来、到何处去，根本不知道。
是佛佛没有给他说明白吗？佛说的很明白！三藏十二部，只要谁愿意学，这些诸经都在世上，也不乏善知识讲解。但是，修行众迷惑者多、明悟者少！他无心深入经藏、经藏对他形同虚设！佛陀说法的精要是什么，他不懂！遇到个师父，也是个一知半解者，教他学什么他就学什么。结果，师父修不出成绩，徒弟也一样。遇到重大困惑无法解决，他就这样迷迷糊糊错下去，还以为自己做得对。
这样的人太多了！更何况靠自力法门修行，越往高处越难辩别境界！我们看到，魔与佛，到高级阶段几乎分不清：佛的神通魔都有，佛的福报魔也有！凡夫修行人还真搞不清楚！但有一点，佛的智慧，魔没有！佛能恒顺众生修苦行，魔做不到！
凡夫众的功夫，他体会不到佛的智慧是什么！甚至有人看到佛修苦行，就吓退回去、不敢跟佛修了、他吃不了这个苦，往往被魔拉到座下去。现目下不就有很多这样的例子吗！修行人找道场，先打听这里的生活条件怎么样。即便这个道场法不正，只要给钱多、佛事多、能赚到多多的钱，他宁肯不去正法道场也要在这里。既然如此，天天念阿弥陀经，怎么不去阿弥陀佛的极乐世界呢！那个道场的条件再好，都不及极乐世界的条件好！在此地找个专精净土道场住下去，精进念佛，往生到极乐世界什么都有了！
众生就这样愚痴，眼睁睁的跟着魔跑。修到最后，不下三恶道就算好的。我们在前面学到的天魔，那都是在佛门修偏修邪的大众！有福无德，师子虫吃师子肉，干起了与佛作对的恶事！不求带业往生极乐世界，修行成就太慢了！耽误的时间多，用功的时劫少。
【若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空咸其生起 。即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。】 这个修行人比上面那位还稍微好点，最低限度他没有那么骄傲！但认识上的错误限制他继续上进，他就停留在当下的境界。错误的认为自己所处的环境与修行程度是最圆满的、他的色身不是修来的，是自然环境变现出来的。与佛家的随业流转、一切唯心造截然相反！他没有修出禅天的福报，就得不到色界天身；没有修人福，就得不到人身，这个道理他不知道。跟人间的无知者一样，福报来了事事顺利，干什么都成功，他就将这个当作自己有能耐、别人都不如他。
他真的有能耐吗？以前修的善福到了！一出生就在帝王家，不用辛苦就得到江山社稷。因此，他还嘲笑那些智慧德能在他之上的人！而认为自己的身体是自然生成倒罢了，他竟然说虚空也是自然生成、世界也是自然生成，与人的善恶行为没有关系。
虚空不生不灭，包罗万象，那有个谁生虚空的事情？迷到这个程度，麻烦就大了：将现在的色身与环境当作永恒不灭，严重依赖在这里不想失去现在拥有的一切、想方设法保护现得利益。能保住吗？福报尽了，一样都不是自己的！就跟人间的帝王一样，一口气不来，一样都带不走。
【在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沉迷，生胜解者 。】这是把生灭轮回境界当作常住真心，福报在一天天的耗灭，但他浑然不觉，还将这一切当作永久，不弃不离。
【是人则堕常非常执，计自在天成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。是名第三，立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。】 常非常执，是他认为这是常住真心，其实不然。留在自在天消耗有限的福报、不再继续持戒用功，往下堕落是迟早的事！而且有堕落到三恶道的时候！从堂堂的四空天一路下堕，佛说，这就是识阴第三迷境：常非常执。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第六二七集，二0二三年十一月五日。